怎么理解矛盾的同一性、斗争性、普遍性、特殊性（有没有浅显易懂的例子）？

给你幅图，画个圆。然后满纸画圆。当然椭圆也可以。一切问题豁然开朗

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夫妻之间就是同一性斗争性普遍性特殊性的综合体。结合在一起谓之同一性。时间长了闹矛盾，谓之斗争性。夫妻之间的事具有普遍性。每个家庭又各有不同谓之特殊性

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任何事物都是矛盾的统一体，举一个简单的例子：油门和刹车的两个踏板，就是汽车上体现的矛盾的对立和统一。当你踩油门的时候，希望速度越快，动力越大越好，最好是零阻力。可当你踩刹车的时候，希望马上停止，恨不得钉在地上。油门是运动，刹车是静止，这就是矛盾的两个方面在汽车上的统一。

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我和妻子上街买衣服，她瞅准了一件外套，标价420元，我说太贵了，她说不贵，最终我做主她买了。这个是统一性。

我和妻子打羽毛球，她不肯，怕冷。硬拽出来，玩了几下，又不想玩了，于是又劝:身体得锻炼，不锻炼易生病。她仍不听。一段时期后，她又找我，走，打球去。我说:oK。这个是斗争性。

夫妻之间应该互相尊重，互相爱慕。应象天平称重一样建立平衡。稍有倾斜，都应包容，谅解。她骂了我，我亦可以骂她，但不能当真。在家庭中，为了有爱，少讲道理。这个是普遍性。

由于生活的复杂性，有时在无聊时，再加上一些小脾气，或有一些偶然因素，难免拌嘴，打架。这个不奇怪。不能往坏处想。动不动就出走离婚的。这个是特殊性。夫妻不记隔夜仇。

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在社会时代人的劲争是难于理解别人的心理，沒有出现也没有想象，国家的法立轴年健全，谁犯了法用法立去解决矛盾，把法立要宣传到户使人人董法手法才能减少人与人之间法盲，

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人类社会所有的“矛盾”归根到底都是人体自身的“心与九窍”存在的矛盾，究其根本原因都是人体自身的心中存在的“嗜欲”即“贪欲”导致“人体自身的‘心与九窍’应当同一的道理和道德、……”被梗塞而分离的后果。只有并且必须排除人体自身的“心中存在的嗜欲即贪欲”，这得经过一个过程，在这个“排除心中嗜欲即贪欲”的过程中存在着“斗争性”，通过排除心中贪欲的“斗争性”，才能实现“心与九窍”同一的“同一性”，这种“矛盾”的“同一性”与“斗争性”具有“普遍性”，因为在每个人的身上都存在。所谓矛盾的“特殊性”是指因人而异的多样性！

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我们大家都知道，水果的味道是由甜和酸这一对矛盾体组成的，它们的同一性是促进人体消化系统高效工作，有益于人们身体健康。

它们的斗争性是血糖高的不能吃甜的，胃酸多的不能吃酸的，是糖尿病和胃病跟水果的斗争性，体现了水果自身的矛盾性。

它们的普遍性是一般的水果都是以稍甜微酸为主的，口感都是甜滋滋酸丝丝的，是有益于大多数人身体和适合大多数人胃口的

它们的特殊性，就是个别水果特别酸或者特别甜，不适合少数特殊群体享用。

我是民间通俗大师，无论多么复杂多么专业的概念术语，到了我这儿，三下五除二，保证通俗易懂，保证除植物人读不懂，其他人都能读懂。

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有的，矛盾是对立的，矛盾的产生是两个主体，都在向对方争夺利已权益：比如话语权，自由权，空间权利，各自用不同手段争夺利益最大化。如果要化解矛盾、就要转移目标，错开锋芒。找到他们诉求的愿望，给他们营造一个能达到共识的统一点。把矛盾转化成同舟共济。矛盾自然消形。则皆大欢喜。

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同一性，斗争性，普遍性和特殊性是矛盾的基本属性，存在于一切矛盾中。毛泽东在《矛盾论》中作了详尽论述。简言之，相互对立的矛盾存在于同一体中，它们以对方相依存和发展，失去了对方，也就失去了彼此存在的条件。这就是矛盾的同一性。其二，双方矛盾是同一的，也是对立的。对立双方无不在一定条件下向对方转化。这就是矛盾的斗争性。如果没有了斗争性，矛盾的生命也就停止了。其三，矛盾存在于一切事物中，也就是说，矛盾无处不在。正是因为矛盾对立双方的斗争、转化和发展，才产生了事物的多样性。其四，矛盾是有特殊性的。矛盾的特殊性，决定了一事物区别于它事物的根本原因。掌握了矛盾的同一性，斗争性，普遍性和特殊性，对于我们学习科学，改造社会有极大的历史意义和现实意义。

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【矛】乃是【戳】，【盾】乃是【顶】，两者之间是互对的，一个攻击性，一个防御对抗。矛咄咄逼人，盾以守为攻，顽固低抗，相互对决，不绕不退，搏弈僵持不下，矛盾不化。因此形成同一性，斗争性。

而它的普遍性在于自然规律事物之两面现象的存在性，有些事有着特殊的对抗性质存在。所发生的对抗冲突就是矛盾，搏弈对质就是矛盾，出尔反尔，自作自受，正反对决，兵来将挡就是矛盾，矛盾乃是之间面对尖峰对御抗衡之意，矛盾的普遍性存在颇有不和，议见不同，自相分歧，以及事物的两相克，比如中药的以毒攻毒治疗方式，看似荒唐，可是医学学问。

综上阐述分析，说明【矛盾问题存在一同之间的正反争议，有着斗争对抗之意，而且具有普通性，持殊的冲突对决】的层意。

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谢谢谢邀请！

矛盾的同一性也就是既对立又统一，这是矛盾的普遍性同一性，这也是马克思主义的唯物主义世界观的普遍真理。唯物主义认为一切事物都是矛盾的，一分为二的。在矛盾中生存，在矛盾中发展。矛盾这个词本来就是相互斗争，矛是进攻的武器，盾是防守的工具，二者是相互存在的，如果没有矛那么盾又有何用？二者相互排斥，相互促进，从古至今攻方和守方都在改进发展。正所谓"道高一尺，魔高一丈"。到如今最先进的导弹和反导也正是矛和盾在斗争中发展的结果。

唯物主义认为矛盾既有统一性又有特殊性，这本身也矛盾存在，没有统一就没有特殊，唯物主义认为万物都在运动和变化，因为宇宙本身就是动的。毛主席诗词里有一句说:"坐地日行八万里"。是说既使你不动地球每天自转一周约八万华里，所以动是绝对的，静是相对的。任何物质都在变化。唯物认为内因是变化的根本，外因是变化的条件。在同等温度下鸡蛋能孵出小鸡而石头则不能，这是因为鸡蛋能孵小鸡是变化的根本，而温度则是孵出小鸡的条件。这就是矛盾的特殊性。关于这问题记得相声大师候宝林说得更风趣说过去结婚做被子时要往新娘被子里放上栗子，大枣和花生喻意"早立子"。"可是把我(侯宝林)放花生囤里我也生不了啊！"这句话生动有趣，也同时说明了女人能生儿育女是生理造成的，这是根本，花生、栗子等那起不了作用，这是唯心主义。

总之，世界是在矛盾中生存，在矛盾中发展，没有矛盾的事物是不存在的。我们在生活中要因势利导，善于发现矛盾和解决矛盾，使我们的环境更美好社会更和谐！

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以夫妻这一对矛盾为例:夫妻之间是一对矛盾，夫妻双方共同构成了这对矛盾的同一体。问题中矛盾的同一性″，应为矛盾的统一性″。

(1)夫妻之间有共同的利益、共担的责任，需共同结婚生儿育女、培养教育孩子、孝敬赡养双方的老人，共同承担让家业、家庭兴旺富强的责任。这些就是夫妻这对矛盾的统一性。统一性主要还指，矛盾的双方谁也离不开谁，离开了，这对矛盾解体了，既不再是一对矛盾，不再是一对矛盾的双方。

(2)但夫妻之间又有性别、体力、体质、性格、习惯、爱好、观点、观念、智慧、认识、职业上的不同，对双方原生家庭态度、理念，对孩子的生育、培养、教育等等，不一致、不相同，甚至有时会形成完全对立的状态和情况，夫妻之间会产生斗争。这就是矛盾同一体内的斗争性。

(3)夫妻之间一起组建家庭，夫妻之间共同形成一对矛盾的双方，既有其统一性，又有其斗争性。夫妻之间作为一对矛盾、组建家庭，既统一、又斗争，这是一个全中国、全世界普遍存在的现象(或问题)。这就是矛盾的普遍性。

(4)矛盾的特殊性。随便挑选我们生活中的一对夫妻，这对夫妻之间的矛盾的统一性和斗争性方面，这一对夫妻，与全世界其他任何一对夫妻，又都是会不完全一样的，没有完完全全与这对夫妻一模一样的其他的夫妻。这就是矛盾的特殊性。

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我认为在这里用几句话或一二个例子难于对这一重大哲学问题的阐述。我建议我们一起重新学习毛主席所写的《矛盾论》吧！过去我们干部要求背出来。背不出来也要熟读如流的。而今人老记性不好了，我们一起学习好吗？我在这里对这一问题就不便多说了！翻开毛主席的《矛盾论》吧！毛主席在里面对这些问题的逐个论述，例子是敢显浅易懂的，而且紧紧联系了实际的。

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