老话说：父母床前一碗水，胜过坟前万吨灰，你怎么看这句话？

老人家在活着的时候好好的尽孝不要等人死了在去做那先无用的事给活着的人看

尽孝要趁早！活着不孝，死了乱叫！

正面看待，这句话的核心就是厚待薄葬，父母活着的时候多敬孝，哪怕给父母多端一碗水也比死了哭哭啼啼烧一堆纸强，

生前孝胜过死后孝

有道理，爸妈在世一定要孝顺，有爸妈才有家，妈没了家也就没了。

父母在世的时候把他们伺候好了比什么都强，让他们老有所依、老有所养，随叫随到这就是天大的孝，但现实中有些人就是父母活着的时候不搭理他们，特别是卧病在床的时候，都各自推诿都不愿意伺候，等到老人去世了就大操大办，假惺惺的嚎一场，这些都是做给外人看的，给自己遮面皮，让外人觉得丧事办的隆重，好显得自己孝顺，父母活着的时候都得不到妥善的照顾，没享到福，死了烧再多的纸钱都是白搭，难道他们还能收到，不过是自我安慰，也是做给外人看，让外人觉得我多孝顺啊，年年烧这么多纸钱给父母。

子欲养而亲不待！

生前不孝顺双亲，不孝顺长辈，死后哭哭啼啼，烧再多的纸，烧再多的元宝，又有何意？

那不过是人前做戏的伪孝而已。

让我想起了一则漫画，出自哆啦A梦之父所创作的，名字不记得了，内容讲得便是伪孝的故事。

有一位老人，与儿子、儿媳、孙子同住。

但日子过得并不快乐，儿媳不尊重他，每日碎碎念，为何老不死。儿子也不孝顺。

而孙子，整天想着，要是爷爷不在了，他就能拥有自己独立的房间了。

如他们所愿，老人逝世。

可以为解脱了的老人，在天堂的审判官前，见到了人间正在发生的事情——

儿子、儿媳、孙子，竟然痛哭流涕，痛骂自己不该在老人生前那么对待他。

他们倾诉自己的错误，回忆曾经的美好。

老人流下了眼泪，很是感动。

他祈求审判官，让他还阳，成全儿女们的孝道。

审判官意味深长地点了点头，同意他的请求，手臂一挥，人间躺在殡棺里的老人活了过来。

一家人团聚，看着其乐融融的模样。

唯有失去了才懂得珍惜。

可人性这个东西，你真的看透就会发现，着实可笑。

起初，一家人确实很孝顺老人，仿佛天伦之乐就在眼前。

好景不长，只数天时间，日子仿佛重新读档了一般——

儿媳嫌弃老人，儿子很不孝顺，孙子渴望拥有爷爷的房间。

这些画面，通过黑白漫画的形式赤条条地呈现在读者的眼前，让人看之便怒不可遏。

明白了人的劣根性的老人，丝毫没有对人世间的留恋，他闭上眼。

再次睁开，眼前是那位审判官，他笑着问，你还打算回去吗？

老人看了看人间，儿子、儿媳、孙子，在声泪俱下地诉说自己的不孝，回忆从前的欢乐，表露着对老人离世的伤心欲绝。

老人此时不再感动，他摇了摇头，毫不留恋地走向了轮回。

故事完。

何其的讽刺和现实。

你看完这则故事，又怎样的感想呢？

这句话完全对。

这句话的意思是说：自己的老人在生病甚至生命重危时能送口汤递口水给他们，关心关心他们，即使他们与世长辞也心无愧意。这叫敬孝。比起老人去逝烧钱化纸好。

有的后代老人在世不关心不过问，老人去逝，做斋打蘸，烧钱化纸…在世人面前表现自己孝道不是多余了吗？

从唯无的观点，万物都有新陈代谢，老了必定要病要死，只要在生时尽量陪伴，好吃好穿给些，好言好语对待，有疾有病细心照料，老人去逝心中无悔无愧就心满意足了。至于烧钱化纸，是后代表示哀思的表现，再烧多少也无济于事。

非常有道理，古语云“父母在不远游”，对父母长辈的孝敬应该是早晚的问候，四季的关心，床前的侍奉，冷暖的探知。

父母含辛茹苦将我们养大，乌鸦、羔羊尚且有反哺跪乳之意，我们更应该报答父母的养育之恩。

我们对父母的孝敬和照顾宜早不宜迟，不要让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾发生，我们都有父母，我们也都有子女，我们对父母的照顾直接会影响到我们子女的孝敬之道，我们更希望给子女一个好的榜样，将我们中华民族的优良传统代代相传下去。

愿天下所有的父母老有所养，愿天下所有的子女亲有所奉！

这句话大致的意思就是让天下的儿女们在父母还健在的时候多多孝敬他们，多陪伴他们。不要等到父母不在了再想要孝敬就永远没有机会了。

但是家家有本难念的经，家不是讲理的地方。人哪有一样的呢？有的儿女确实不孝顺，也有的父母尖酸刻薄，使儿女没有办法来孝顺。

前两天我在医院排队打新冠疫苗，听到两个中年妇女唠家常。这女的丈夫家中兄弟姐妹五个都不愿意伺候自己年迈的父母，只有这个儿媳妇照顾得多一点，后来两位老人先后去世了。

后事办完收拾老人遗物的时候，发现老人还有不少存款。于是老人的儿女们纷纷前来要分钱，这个儿媳妇当场就哭了，她说：“老父老母从来都没有花过儿女的一分钱，到老了儿女们不好好伺候，还整天盼着老两口死，现在老人都走了，你们高兴了！还想着来分钱，我真想把这些钱一把火给烧掉！”

听了这位中年妇女的一席话，我深有感触。让我想到了父母在，家就在。父母不在了，进门喊爸爸妈妈再也不会有人答应！那种心酸都能想象出来。

所以说作为子女，不管有多忙也不要忘了孝敬父母。

这句话，说白了，就是告诉我们要及时尽孝、怎么行孝的问题。这是孝道的真正内涵。

说到孝，这大概是我国几千年来最温情的一千话题。

“孝文化”是弘扬中华民族传统文化的核心。“孝”是个会意字。从“孝”字的演变看，它的形状活脱脱地象是一个小子搀扶着长着长长胡须的老人。

中国古代“二十四孝”的故事最为经典，广为传诵。让我们一起重温一下吧。

孝感动天，戏彩娱亲，鹿乳奉亲，百里负米，啮指痛心，芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，刻木事亲，涌泉跃鲤，怀橘遗亲，扇枕温衾，行拥供母，闻雷泣墓，哭竹生笋，卧冰求鲤，扼虎救父，恣蚊饱血，尝粪忧心，乳姑不怠，涤亲溺器，弃官寻母。

以上故事虽有的荒诞，但故事足以感天动地。

有的人说，等我有钱了再孝敬父母。可是不经意问，父母已是满头银发，有的突发意外，说离开我们就永远离开了我们。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。凡事都能等，只有孝顺不能等啊。

还有的人说，等父母百年后，我给他们造栋好阴宅。父母在世时，不管不问，等到父母去世了，哭得昏天昏天，乃至不惜重金建豪华墓。然而这又有什么实际意义呢？

及时行孝不会遗憾。及时行孝应落实在日常生活的一点一滴。怎么做到呢？这里我抄录了“新二十四孝”标准与大家分享：

带着妻小常回家，共与父母度节假，生日宴会要举办，亲给父母做做饭，每周不忘打电话，长供父母零花钱，建立父母关爱卡，聆听父母往事拉，教会父母能上网，常为父母拍照玩，关爱父母说出口，沟通父母心结扣，支持父母之爱好，赞成单亲再婚好，定期父母做体检，购买父母适保险，新闻时事常交流，带着父母参活动，工作地方父母览，陪伴旅行故地逛，能和父母共锻炼，父母活动也露脸，陪着父母访老友，提供书报老电影。

孟子说：惟孝顺父母，可以解忧。5.9号就是母亲节了，让我们立即行动起来吧，哪怕是一句问候，一杯水！

父母床前一碗水，胜过坟前万吨灰。对于这句老话，我是这么看待的，父母生前就应该尽孝，而不是死后做做样子，每年去上坟。当然，我并不是说每年上坟不对，而是说你如果真有孝心，就应该在父母还活在世上的时候，尽量满足他们物质和精神方面的需求。

孝顺老人

现代社会，经济发达，城里的老人大多经济独立，老了有退休金或者一定的积蓄，因此他们的物质生活是得到保障的。但是在精神生活方面，就有些差强人意了。我曾经去看望过一个百岁老太太，那天老太太很激动，跟我说了许多话。他的儿子也在旁边陪着。老太太跟我可谓一见如故，絮絮叨叨地说了很久。我不忍心打扰老人太久，就告辞出来了。离开的时候，我问她的儿子，你们平时会陪老太太说话吗？

他儿子说，咋个陪嘛，每天都是颠三倒四地说那些话，没有人愿意听。她就自己念佛去了。其实，我刚走进老太太家，就感受到了这一点，老太太压抑太久，太需要倾诉对象了。于是，我对这位大哥说，还是要陪老太太多聊天，也可以陪着她在公园去转转。聊天的目的，是对于老太太大脑的语言功能产生刺激，使其不至于老年痴呆。

百岁老人

我不知道，这位大哥听进去没有。毕竟，精神上的赡养本来就是个难题，很多子女是没有耐心的。

至于农村老人，由于社保制度并不健全，农村老人仍然是养儿防老的状态。如果大家经济条件好还好说，如果经济条件不好，老人可就遭罪了，有些人甚至连一日三餐也保证不了。这样的生活状态，对于老人来说真是一种痛苦。身体健康还稍微好点，如果体弱多病，虽说农村老人大多购买了新农合，但是仍然会产生一些自费项目。这时候，可就检验子女们的孝心了。有些人在父母的病床前，来的次数很少。即便来了，也是匆匆就走，这就是久病床前无孝子了。

乡村丧礼

不过，不管农村老人生前如何，死后都会风光大葬。在四川地区，光是请阴阳先生做法事，一场丧礼就得花掉一万多块。为什么这些子女舍得出钱，一是办丧礼可以收些份子钱，二是丧礼是做给活人看的，他们不愿意落人口实，被邻居和亲戚们嘲笑。

综上所述，我认为百善孝为先，还是生前行孝好。毕竟父母将我们抚养长大也不容易，赡养老人是我们的义务，也是我们做子女回报父母的唯一途径。（彭忠富/文）

真理！孝在生时一句话，死了空嚎皆是装！！！

有句老话叫树欲静而风不止子欲养而亲不待，孝敬父母是亲情的传递，不是做给别人看的，有些人父母活着的时候不管不问，去世了倒来了精神，丧事大操大办，请吹鼓手，雇人哭丧，大修坟墓。好想不这样就显不出自己是孝子，可是你父母活着的时候你在哪里？你又是做给谁看的。

我们这里有个例子，有一个老人有两儿一女，都是科级以上干部，大哥更是副县级，老人一个人住在村里，平常冷冷清清，过节车水马龙，老人得了疾病去世了，一个星期后被发现，脑袋被蛆拱了下来。发丧那天，来的车把所有的进路全部堵住了，送葬的人绵延一里地，你说他们的爹在天上会怎么想。