在中国历史上科举制度是哪个朝代发明的？

科举制度是古代一种时代的公务员考核制度，科举制度的出现是封建社会制度的一种进步，科举制度是古代读书人，参加选拔考试的制度。它是历代通过考试选拔官吏的。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。1905年9月2日，清政府废除科举制度。虽然废除了，但是和现在的考试制度有么差别呢，读书成为寒门上升的最大途径。

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隋朝啊，科举制度在隋唐之时虽然日臻完善，但终究还是要像朝中达官贵人们献诗，得到他们推荐才有可能会有参加科举或面圣的机会，宋、明、清就相对成熟了。

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科举制度起于隋朝，在隋朝之前，士人要做官，可以通过举孝廉，官员推荐，门阀世荫等途径，特别是门阀世荫，阻绝了大多数寒门学子的仕途，晋朝的九品中正制，就是明显的例子。隋朝开始以科举取士，纳天下寒门英才入朝，实在是一大壮举！开创了此后千年封建王朝的取士制度，是社会进步的伟大创举。

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我觉得应该是从隋朝开始的，之前的朝代选拔学子当官的渠道也有很多，汉代有举孝廉一说，孝顺的读书人可以被推荐入朝为官，然后到了两晋，有九品中正制的出现，朝廷就算是被门阀世族所垄断了，寒门学子想当官，就更加艰难了，至隋文帝，开创了科举取士的制度，一下子打开了寒门学子入朝为官的路途，为后来的王朝做了个好的表率。

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科举制度始于哪个朝代?哪个皇帝创立的

答案：科举制度始于隋朝，隋文帝杨坚创立。

中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年(605)的进士科算起到光绪三十一年(1905)正式废除，整整绵延存在了1300周年。

科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。

魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用科举考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

1.科举制从隋朝开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。

2.科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

3.科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。

4.科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。

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隋朝。科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

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1.中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。

2.唐因隋制，分常举和制举两种，武则天时创殿试和武举。殿试的产生排除了一些通过钱财来考入进士的人，是完善科举制的一项重大措施。唐玄宗时，诗赋成为主要的考试内容。

3.明清的科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，如果能考过这一关，就有资格参加最高一级的考试，也就是殿试。殿试又叫廷试，由皇上亲自主持。凡能通过殿试的，最起码也能捞个进士。

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科举制度起于隋朝。

隋初皇帝杨坚下令研究施行，盛于唐宋，延续至清朝末期。

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科举制是中国古代封建统治者为选拔人才资源而设置的一种考试制度，让读书人参加人才选拔考试，学而优则仕。由于采用分科取士的方式，所以叫科举。科举制萌发于南北朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清，废除于清末。科举制度在中国历史长河中改善了用人制度，使拥有才能的读书人有机会进入各级政府任职，促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行，同时也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于古代诗、歌的繁荣。但科举制度也产生了一些负面作用，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子无法在学术上思想上进行创新，从而导致思想上的落后，使科学制度停滞不前。同时也导致官场腐败，师门裙带关系盛行在官场中拉帮结派，官官相护。这样就不利于国家建设一个公正、公平、公开的社会良好制度。

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隋朝，杨广千古一帝（604年—618年在位）“一统华夏、修通运河”、“西巡张掖，开发西域，三征高丽”、“开创科举”、可以概括他一生所为。

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有学者说是起源于汉代的察举制，有些人说始于南北朝，还有些人说起源于隋朝，科举一词有广义和狭义之分。广义的科举指分科举人，狭义的科举指进士科举。

人们习惯于将进士科的出现看做是科举制的起始，也就是说科举源于隋朝隋炀帝时期。

那么为什么隋炀帝要创置进士科呢？

这还要考察一下我们之前所说的察举制的弊病。

简单来讲，当时的人们还不太清楚，而现在大家应该都比较明白，一旦采用举荐制，那么必然是从上而下的权力寻租，隋炀帝就早早意识到了这一点。

高考也是一样，如果你考试的资格有无都能由老师来决定的话，那么选拔出来的人才怎么可能能公平的体现学生的能力呢？只能体现老师的权力。

那么科举又是如何被废除的呢？

“科举制度是隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书。”

事实上，科举的废除并不仅仅意味着科举本身的落后，更是意味着儒家文化的式微以及东西方文化夺权的根本冲突，葛兰西也在他的文化霸权理论中也提出过类似的观点。

举个最简单的例子，西方当年船坚炮利，把你的国门打开了，虽然这个时候他没有通过武力强制你废除科举，但难道就没有意识形态的干扰了嘛？你还知道师夷长技以制夷呢，科举这个制度本身如何来怎么师夷长技呢？通过八股师夷长技吗恐怕不太现实。

但科举制总的来讲还是利大于弊，至少在相当长的一段时间内，科举是不可多得的阶级上升通道，从这个角度来讲，科举甚至要比高考还公平。

我们都知道自古以来有许多“神童”，可你知不知道神如张居正23岁才中了二甲第九名进士。

（虽然是因为童生被顾麟阻挠了。）

而剩下的大多数官员，30-40岁之间能中举就已经算不错了。

也就是说只要你想考，可以在家里寒窗苦读20年，只要能顶住压力就可以，这也有了范进中举奇文。

但科举的弊端也显而易见的，先不说八股文让人们彻底失去了思考的能力，变成了应试教育的复读机，而且通过科举取得功名的读书人，变成既得利益者之后，必将极力维护这一套体制，甘心成为朝廷和封建制度的走狗，不过由于长期以来中国以考促学的传统，他们还保持着一定的学习能力。

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科举制度始于隋朝，隋文帝杨坚创立。

中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年(605)的进士科算起到光绪三十一年(1905)正式废除，整整绵延存在了1300周年。

科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。

魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用科举考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

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这个问题，小妖怪的看法是：

众所周知，科举制度在隋朝开创而来，在隋朝以前，中国历史上要想当官，采取的是、世袭制度、举荐制度，在春秋战国时期，要当官，你得有个好出身，可以世袭罔替。

在秦汉时期，要当官，得靠举荐制度，首先你得有名气，用现在的话来说你得是个网红，无论是才气还是其他的名气，名气传到士族耳朵里，就会考你，最后向上级推荐你，然后你就可以当官。

但是到了隋朝，给天下寒门志士开了一个方便之门，只要你觉得自己有真材实料，去参加考试，如果被选中了，就一步登天，虽然也是有很多弊端，比如朋党，比如考官贪腐，但终归是给了天下寒门子弟一个出路，也给了朝廷一个收拢天下人才的好办法。

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科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，完备于于唐宋两朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年（6O5）的进士科算起到；光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了1300周年，在国内外有着广泛而深远的影响。

1、科举制的创立

魏晋南北朝时期，官吏的选拔权由上层权贵垄断，选官看重门第，不太注重才能，世家大族的子弟通过门第即可进入仕途。隋文帝即位后，废除了前朝的选官制度，注重考察人才的学识，初步建立起通过考试选拔人才的制度。隋炀帝时，进士科的创立，标志着科举制的正式确立。

2、科举制的完备

唐太宗、武则天、唐玄宗时完善科举制的关键人物.在唐朝，考试的科目分常科和制科两类.每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重，唐朝许多宰相大多是进士出身。

考生先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡，由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花.”所以，春风得意又成为进士及第的代称。

在唐代还产生了武举.武举开始于武则天长安二年，公元702年.应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等.“高第者授以官，其次以类升”。

唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容.他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举.相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科.宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显.”当时有焚香礼进士之语.进士科之外，其它科目总称诸科.宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革.

3、明清科举

科举考试制度至明已近千年之久，该制度更加完备，考试文用八股，特别古板严刻，僵化繁锁。科考只以明永乐年间颂布的《四书·五经大全》为唯一教本。明代科考除洪武六年至十五年停考了十年外基本上都按“三年大比”制进行。

清代科举大体仿明，略有变更，更为繁密周祥。清代除进士科外还特别举行了三次制科，即：康熙、乾隆时二科博学宏词；光绪二十九年（1903年）经济特科以应当时选拔人才之急需。此外乾隆时还举行了六次翻译科考试可谓创举。因两朝科举考试制度大体相同故本文不再分别论述。明清科举考试，其正式考试分三级进行即：院试、乡试、会试和殿试。

4、总结

科举制度自隋炀帝大业三年（607年）起到清光绪三十年（1904年）止在职国封建社会沿用了近一千三百。与以往的察举征辟制和九品中正制相比，以开科考试成绩选拔人才比以少数官吏荐举品定要高明公正多了，因此千百年来为广大寒门出身的读书人提供了进身机会。再者历代统治者为了维护巩固其政权也需要一个较“公平”竞争的办法选拔人才，因此它在我国封建社会一直沿而成定制。由此可见，从历史上看它是一个比以前更加进步的合理制度。但应该看到也确有摧残人才的一面，成千上万的读书人为登仕途，求取功名利禄，从儒童至花甲以毕生精力穷经书，研八股，考究策论制艺。

科举到明清之际也就逐淅由盛到衰了，八股文取士，格式呆板，内容空泛，殿试策歌功颂德，套话连篇，清道光以后科举考试明显地衰败现象如咸丰年间“递条子”等考场松弛舞弊案件增多。晚清戊戌变法后，废科举兴学校已成为历史发展的必然趋，到1905年慈禧太后发布上谕从明年丙午科（1906年）起停止科举考试。至此象人的生老病死一样，科举制度也寿终正寝了。

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从隋朝开始，隋炀帝开科取士，破除士族沿袭制度，让底层有发展空间，故有朝为田耕郎，暮攀天子堂之说。科举制治袭一千三百年。直至清末，每年贡院考场人流络绎不绝，仅江南贡院考场号舍就有二万余间。到19O5年，光绪颁诏，取消延续一千三百余年的科举制度，科举制直此终结。

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科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐，完备于宋，而延续至元、明、清，前后经历了一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则，历代统治者通过科举考试，也的确选拔了不少治国安民的有用之才；同时，科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁、既禁锢思想，又摧残人才，这在清朝后期尤为突出。

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公元581年，北周相国杨坚迫使自己的外孙9岁的周静帝退位，在北周的基础上建立隋朝。

隋朝建立初期，为了加强集权统一，巩固自己的政治基础，必须大量地补充各级官员，门阀制度有许多弊端，于是创立了科举制。

魏晋南北朝时期，选拔人才使用的是曹操创立的“九品中正制”。曹操为网罗人才一再宣布“唯才是举”，曹丕在此基础上采用九品官人之法，就是选择有见识的官员，任各地方的中正，负责评审本地读书人的才能德行，将他们分为九品，以此作为吏部授官的依据。

实际上九品中正制流弊百出，严重地压制和摧残了优秀人才。许多寒门及庶族强烈要求参与政治，统治者也迫切需要科举制来选拔人才，文帝即位后，正式废除九品中正制，实行科举。

公元598年，隋文帝设立志行修谨和清平干济两科，并下诏命令五品以上京官和地方官总管这两科推荐人才，这就是科举制的开始。

公元607年，炀帝下诏以德行敦厚、刚毅正直、执宪不挠、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮等十科选拔德、才、体各方面表现突出的人，这些科目都是临时规定的特科，科目较具体，标准较明确，比较公平。比较固定的常设性科目有秀才、明经、进士三科，这些科目必须经过考试。秀才科先考试策，再考杂文，需要应试者具有很高的学识，录取标准很高，隋朝37年的历史中共录取了十多个人;杂文的题目往往是模拟名人名篇，难度很大。明经科主要是测试经典，即测试对某一儒家经典的熟悉程度，考中的人数较多。进士科是炀帝所创并且放宽了录取标准，它只试策，不考杂文，主要考文才。考中科举后只是获得了明经进士出身，取得了做官的资格，这之后还要通过吏部的考试才能任命为官员。当时考中的也就是做县尉、功曹等九品小官，他们在当时政治上并不占重要地位，但对后世有重大影响。

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科举制度，是中国封建社会选拔官吏的考试制度，曾被历朝统治者视为抡才大典而倍受重视。它的特点是：开科取士、自由报考，以成绩优劣来决定取舍人才。

科举制度究竟起源于何时，至今众说纷纭，主要有以下三种。

一是始于汉代说。此说将察举制中的“贤良方正科”视为科举制度建立的标志。

汉文帝二年（公元前178年）诏二三执政，“举贤良方正能直言极谏者”，通过治国对策这一科目的考试来选拔人才，因此有学者将此视为科举制的起源。但是，“贤良方正科”属于特科，是汉代统治者在急需人才之时而采取的临时性举措。仔细分析便不难看出，这种人才选拔方式，处于第一要位的还是“举荐”，考试是居于次位的。所以，“贤良方正科”并不是真正意义上的科举考试，但是这些举措都为日后科举制度的形成奠定了一定的基础。

二是源于隋代说。这一说将隋炀帝创制进士科视为科举起源的标志。

隋炀帝因为喜好文学辞赋，于隋大业二年（公元606年）始建进士科，令士人“投牒自进”。隋炀帝首创以文辞考试来选士的进士科，虽然尚处于科举制度的雏形，规制并不完备，考试时间和考试内容也不固定，但是“开科取士”、“自由报考”的形制，却是从隋炀帝首开的。因此，科举制度始于隋大业二年，也是目前大多数学者所赞同的。

第三种是源于唐初说。

有史料显示，唐武德四年（公元621年），科举考试发生了很大的变化，由原先单一的科目变成明经、秀才、进士诸科，具备了定期举行、分级考试、分科取士、择优录用的特征。但是，这一年距离隋朝灭亡仅仅过去了三年，唐王朝仍在忙于剿清隋朝残余势力和平定农民起义，并没有更多的精力用于完善选官制度上。因此，那个时期的科举制度更多的是“沿袭”而并非“新创”。这也是为何会有“大唐贡士之法多循隋制，始于隋大业、成于唐贞观”之说。

纵观历史，制度更迭兴替的背后，往往源自王朝利益格局的重大变化和调整。隋朝科举制度的出现，也有着深刻的社会背景。早在隋文帝时期，由于推行“均田制”和轻徭薄役的政策，社会经济得到了繁荣发展，人民富足。在社会阶层中，中小地主和富裕农民的数量激增，产生了新的利益集团。新兴阶层迫切要求打破豪门士族在政治上的垄断，而这恰恰与隋王朝加强中央集权的政治需求相契合，这为科举制度的出现提供了政治上的动因。

至唐代，科举制度得到进一步的发展，设置六科，规定由州县地方预试，每年十月赴京应试，使科举制度在考试形式及录取入仕等方面都有了系统的规定。唐代科举考试重视诗赋，而且盛行通榜和行卷，也就是应考士子需要将自己的诗文佳作投献给有名望的人，求得赏识后向主考官推荐，这在客观上促进了唐代诗歌的繁荣，也使得唐代的文学艺术创作达到了历史的巅峰。

到了宋代，将科举确定为三级考试制度——府试、省试和殿试。殿试合格后被称为“天子门生”；废除了吏部选试，实行“及第拜官”，优待进士；废除推荐法，实行锁愿、糊名、眷录制度，防止考官作弊，强化了科举考试的公平性和竞争性；制定“三舍法”，将太学分为外舍、内舍、上舍，用学校教育与科举制度相结合；设立博学宏词科，以考拔能文之士。

至明朝时期，科举三级考试分别为乡试、会试和殿试，规定了以《四书》《五经》为考试范围，科举制度成了统治者对文人进行思想钳制的工具，从而走向了狭隘与封闭的道路。直至清末，科举制度的弊端与危害日益严重，要求废除的呼声也越来越高。1905年清政府正式宣布废除科举制，代之以新兴的学校制度。

（状元曹鸿勋殿试策）

科举制度最初建立时，有其一定的合理性和进步性。它顺应了当时社会文人的诉求，打开了贫寒士人进入仕途的渠道，缓解了阶级对立和社会矛盾，使平民百姓树立了“读书致仕”的愿望，对我国古代封建社会的发展起到了一定的促进和稳定作用。

但是，科举制度最终走向了封闭与衰败，禁锢了思想，阻碍了中国文化教育的发展，延缓了我国近代化的发展进程。

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科举制起萌发于南北朝。正式创建于隋朝。

隋文帝即位后废除魏晋南北朝以来弊病甚多的九品中正制，正式开科取士。科举制的创立使得人才选拔更加公平，社会也变得更加稳定。社会形成尚学之风，官民素质大大提高。此后唐朝出现的“贞观之治”、“开元盛世”，与科举制度有很大的关系。

科举制最后衰落于明清。明清的时候封建制度走向衰落，统治者为了强化统治，实行“八股取士”、“文字狱”等钳制人们思想的政策。科举制度走向僵化。

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人文学科的有趣在于探讨的过程，先不忙给出答案。为何？因为我不一定有答案。

孔子：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周殷于殷礼，所损益，可知也。”

讲的是，制度随着朝代的更替会有所变化。科举制度也不例外，不会是横空出世，一下冒出来的。

一般认为，科举制度产生于隋或者唐。科举制度是国家选拔人才的制度，这套制度叫做“科举”；实际上，往前追述，已经存在国家选拔人才套制度，只不过不叫“科举”。

春秋战国的“士”

如果将目光再放的远一点，“士”这一阶层应该要画个重点。

春秋时期，士为贵族里等级最低的一级，介于贵族与庶民之间。

“礼坏乐崩”形容的是春秋末期礼乐制度的瓦解，士相当于文化事务的专家，维系着这套制度。中央养了“士”这么一群人，这群人“思不出其位”，不能有太多的个人发挥，发挥了也没用。所以孔子讲“述而不作”，教的还是这套礼乐制度。

到了战国，上层贵族的破产，下层庶民的上升，使得“士”这一阶段数量不断激增。国家之间的兼并也解放了“士”阶层，由“思不出其位”变成了“百家争鸣”，游走于各国之间，积极推销ieda，以期得到国君采纳。同时，战国也是个人才渴望的时期，但春秋更多的世袭制，缺乏相应的人才选拔制度。

如此，齐威王设立了“稷下学宫”，类似于文化沙龙，给各国人才展示的机会，以此选拔人才。差不多时期的魏文侯招揽孔子学生子夏于西河讲学，也是出于这目的。“士”这一阶层俨然走到了历史的前台，决定国家的重大战略的一股不可忽视的力量。秦国有《游士律》管理限制本国“士”阶层的流动。

汉代的“士”

汉代秦统一天下之后，分封天下。人的健忘性是历史重演的关键，分封制下的制度到了汉景帝，弊端显现，与春秋战国何其相似。多元政治主体的局面让“游士”的风气再次重现，变成了汉帝国稳定与否的隐患。

《汉书》记载：汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士。

汉景帝虽然平息了“七王之乱”，但不得不让后来的汉武帝有所考虑，解决“士”这一阶层的出路。

汉武帝元朔五年设立太学，加上州郡举荐的孝廉、秀才成为太学生。毕业后，“学则优则士”，把优秀人才补充到国家行政体系内，将这股不安分的离心力变成向心力。

所以，科举制在隋唐时期实行，但要论选拔人才，也是科举制的雏形汉代已经有之。

没有功劳也有苦劳没有苦劳也有疲劳点个赞呗^_^

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