为什么感觉这个时代会流行“丧”文化？

突兀其来的“丧文化”，让“80后”之前的“前辈们”懵了：“这世道怎么了？”“90后”们这样回答：我们一直在坚持自我，一直都在追梦的路上，大家只是以自己的方式在与世界交流。《人民日报》曾对“丧文化”流行进行过解读：年轻人总体不“丧”，不必过于忧虑。但是，孤独、渺小感、无力感也并非无病呻吟，如果处理不好，极有可能变成心理问题甚至一系列社会问题。

不可否认，相对于女机器人索菲亚“我将会毁灭人类”的激进梦想而言，柴米油盐酱醋茶、房子车子票子……终究是现实活着的人甩不掉的心理基因，现实与未来，只在一念之间：一场个体与群体之间的文化战争。

在这场战争里，个体对自我的追逐程度与群体的秩序维护发生冲突，其核心点无疑是对自由追求的不同理解。1789年法国的《人权和公民权宣言》说：“自由是指能从事一切无害于他人的行为。”1793年，法国政治家罗伯特庇尔指出:自由的“原则为自然，其规则为正义，其保障为法律，其道德界限在下述格言之中:已所不欲，勿施于人。”

罗伯特庇尔解读的自由，尤如唐僧的紧箍咒，预防个体自我的原始本能无限放大。美国人类文化学家摩耳在《蛮性的遗留》中说：“人性的心是野蛮的。人类社会是很守旧的，它保留着野蛮人的各种思想、感情及动作。”但在文明的表皮下，现代人依然承继着野蛮人的本能，譬如：游戏、恐惧、懒惰、复仇、自私……文明，无疑是个体文化在群体文化与时俱进的约束前行中的生存方式，当个体文化打着追求自我、寻求自由的旗帜无限放大其本能时，群体文化有可能滑向野蛮、媚俗或或自觉觉丧的边缘，这才是文化自信需要警醒的。

人们大都懒于思考，习惯把手段当目的，这也是贪婪的来源：拿到手的就没兴趣，好的永远是没拿到的。当习惯于攫取，一旦有外界力量叫他们收手，他们就会恐惧与愤怒，因为这与习惯不符。手段的意义就是实现目的，现在人们把手段当目的，就意味着他们永远在使用着不能实现意义的手段，或是实现着没有意义的目的，这样的死循环也是虚无感的主要来源。

挣钱没有错，但请把手段和目的分开，这是让生活变得可控的基本条件。我们不能决定归宿，但我们有理由为心中的归宿努力。在大环境下对个人归宿的设想要结合实际，但不要放弃对好习惯的培养，这能最大限度保护你在随波逐流中不被乱流吞没。习惯即手段，而目的则是让你支持下去的动力。好的习惯加好的目的最可能产生好的归宿，或者最大限度避免你成为你不想成为的那种人。

面对发展中的原地打转，有人觉得破罐破摔算了，但也有人看出了机遇：对原地打转不满正意味着你在成长。破罐不是不可以摔，而是要抱着“破而后立”的目的去摔，权衡自己能接受的成本，换取自己握得住的机会。

看看老电影里面的人物，小伙子声音洪亮，做事情感觉特别有朝气，能感受到一股拼劲儿，每天有使不完的力气，如果闲下来恨不得天天找人干仗！

看看现在的人们，追名逐利，社会风气太浮躁了，各种压力又山大，这些太消耗人的精力了，造成了很多很多人体精气神不足。人的精气神不足，做事情难以持久后劲跟不上，容易半途而废，喜欢做一些见效快的事情，少了耐心。一旦有了挫折和失败，后劲又跟不上，人就蔫了。一天天丧的一批又一批！

就像小孩子与老人的区别，小孩子天天活蹦乱跳，精力充沛，老人家蔫头耷脑，坐着懒得动。

年轻小伙，压力山大，点灯熬夜，精气亏损，未老先衰，你说丧不丧？

说一件事，我妹告诉我的。

一日我妹一香港女朋友到我妹家住，晚上俩人泡茶聊天。期间9点时，女友上卫生间出来时告诉我妹，刚才，就刚才，你家族的一个人，脸长的很凶，叫我告诉你，为她做超度。

我妹想到我奶奶，103岁去世的，便问是不是。女友说不是，没那么老。

我妹想了很久，想到我大舅的大女儿，我的表姐。然后我妹打电话给我姨叫她转告我舅妈。没多久，在我舅作祭时为我表姐做了超度。

我讲这事，是因为有些事是讲不清的。正因为讲不清只能以文化形式表现出来。你不懂这些文化，不信这些事，你就会碰到你想不通的事。

千年的文化，不是你想否定就否定的。

丧文化之所以存在，是有它存在的基础的。

压力太大！

我觉得也只是在部分人群中流行，而且传染性极高。

会很丧的应该是年轻人居多。应该不少人是跟我类似的，根本找不到突破自身阶层的办法，甚至是提升一个生活档次都极其困难。

在长期庸庸碌碌郁郁闷闷甚至有点自暴自弃的情绪下，突然发现有挺大一部分人也是类似处境，很丧，共鸣之心马上就被唤醒了。于是这种文化就在这个群体中迅速流行开来。

感觉丧也类似于人的一种惰性，大家都知道人的惰性是无法根除的，它总在潜伏者，并伺机而动，一旦有了合适的土壤，它很快就能占据许多人思想的高地，并且野蛮生长。

而丧文化现在恰恰是有了合适的环境跟土壤，归根结底，这种丧是一直潜伏在我们脑海中的，这种文化一旦出现，便迅速唤醒了潜伏中的它，所以能迅速在某些群体中传播开来。

我有时可能在想的是，自己也不是不能积极，不能努力，不能奋斗，只是总有一些时间段会能量不足，难以支撑正能量的自己，于是偶尔会在类似于让文化这种环境中休整。等到充满能量，我会满血复活的。

对于丧的评定不能一概而论，“丧文化”没有明确的定义，当却不是“佛系”。它大致是指今天一些年轻人热衷颓废和不上进，着力表现出麻木不仁，行尸走肉的生活方式和人生态度。例如前些年的葛优躺，北京瘫，这就是上文化的一种表现形式。

首先他是从外来是例如日本宅文化，他其实是一种在日本社会长期不景气的年轻人，宅在我家里，蜗居啃老，只能通过网络信息手段与外界发生一些关联。其次。如把它作为一种地域政治的话，就类似于一种软实力的较量手段。通常会在表现上是为社会竞争方式。竞争对手下下一代的人去消磨年轻人的斗志，大肆的传播颓废冷漠的这种散文化，某个时候，整体丧失朝气。

现在年轻人大多会在网上表演“丧文化”，其实不过是在发泄郁闷，舒缓压力，就好比某些人高呼自己累成狗，却又一方面自己的梦想，不懈奋斗。其实也是一种阶段性的玩闹。但是我们对这种形式不应该保持着随意要遏制它的蔓延和发展，保持好如今我中华儿女的蓬勃生机。

在生活上失意时，突然觉得价值观没有了落脚之处，但只要你停下来看看家庭温暖，就不易迷失方向，会找到责任所在。不要孤独沉沦其中难以自拔

小时候总认为自己能像风一样自由，无所羁绊，越长大越发的反应过来，其实自己就是匍匐在地上得卑微小草，风往哪边吹，自己就得往哪边倒。房租，房价，996，狂风大作

从哪里跌倒，就在那里躺下，舒服一秒是一秒不香吗？

因为社会节奏的加快，人人压力很大，发展空间紧迫，所以丧文化一方面表达自己压力发展空间受阻的无奈，另一半面通过这种自嘲式的停滞表达，来纾解释放一下当前的压力。

人艰不拆，自黑自嘲也是种境界，得一份闲暇。

和平时代，经济高速发展，社会转型期的人们很多时候都缺乏一种信仰。没有了信仰，做生意的人就不讲诚信什么都敢做；没有了信仰、普罗大众就不知道每天朝九晚五除了养家活口还有什么意义？

丧不是文化，丧是一个说辞。

利用这个说辞，可以衍生话题，带来流量，促进话题的热议，但丧终究不是文化。

当年胡适写过一篇《多研究些问题，少谈些“主义”！》：“为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都是要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形，还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。”

多研究些生活，少谈些文化，这样的话，无论甘苦，收获是自己的。跟着那么多所谓的文化跑，你的时间也跟着消耗，你的生命也跟着浪费掉了，于是，你最终发现，丧——竟然真的成了自己生命的一部分了。

要治丧，先治懒，一个懒人，是喜欢动用定义，而不愿去行动的。可是，人还是很难抵懒的诱惑吧。不管是丧还是励志鸡汤，对躺着的人是便利的，而对一直在路上奔跑的人来说，它只是沿路的一种现象。

“丧文化”没有明确的定义，当却不是“佛系”。它大致是指今天一些年轻人热衷颓废和不上进，着力表现出麻木不仁，行尸走肉的生活方式和人生态度。例如前些年的葛优躺，北京瘫，这就是上文化的一种表现形式。

首先他是从外来是例如日本宅文化，他其实是一种在日本社会长期不景气的年轻人，宅在我家里，蜗居啃老，只能通过网络信息手段与外界发生一些关联。其次。如把它作为一种地域政治的话，就类似于一种软实力的较量手段。通常会在表现上是为社会竞争方式。竞争对手下下一代的人去消磨年轻人的斗志，大肆的传播颓废冷漠的这种散文化，某个时候，整体丧失朝气。

现在年轻人大多会在网上表演“丧文化”，其实不过是在发泄郁闷，舒缓压力，就好比某些人高呼自己累成狗，却又一方面自己的梦想，不懈奋斗。其实也是一种阶段性的玩闹。但是我们对这种形式不应该保持着随意要遏制它的蔓延和发展，保持好如今我中华儿女的蓬勃生机。

在生活上失意时，突然觉得价值观没有了落脚之处，但只要你停下来看看家庭温暖，就不易迷失方向，会找到责任所在。不要孤独沉沦其中难以自拔

李诞的一句人间不值得，让丧文化又再一次火了起来，什么是丧文化？指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。丧文化是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。以废柴、葛优躺”等为代表的丧文化的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。

因为关注《吐槽大会》，所以我知道了李诞。第一次点进李诞微博的时候，我看到他那条置顶的微博，当时觉得好戳心。

除了最后一句“人间不值得”我觉得太悲观太沉重想忽略之外，前面的一段话字字句句都说进了我的心里。

人间不值得，但是有个人一定值得。值得我们为此去努力，去拼搏，去奋斗。就像李诞有了黑尾酱，所以就算他佛系，觉得人生不值得，但他依然努力的活着。

一个“丧”字击中了无数年轻人的心。在外漂泊拼命工作，生活无趣还要面对各种加班。那些原本不屑于放在台面上来讲的颓废和疲惫仿佛终于有了正常的发声渠道。

其实年轻人的生活中并不只有丧，还是会有很多阳光的一面。文字是情绪的表达，丧只是年轻人对这个世界温柔的抵抗。

你一定听过这样的句子，“生而为人，我很抱歉”、“咸鱼总有翻身的一天，翻过去还是一条咸鱼”、“喜欢一个人就要勇敢去告白，万一成备胎了呢”、“上帝给你关上一扇门的同时，还会顺带给你关上一扇窗”……

然而在这些丧文化的表象下却是：他们从来没有放弃过努力。“人间不值得”已经成为了当代年轻人的丧文化标签，而大家却总是忽略了这句话的完整版是“开心点，人间不值得！”这届年轻人正在用不一样的努力突破着这种固有的印象。

大学校园里自主创业的比例也在不断增长；他们为了做好每一份工作，熬着最久的夜；通宵更改方案嘴上说着工作辛苦，手下却从来没有停下过。表面上看起来颓丧不堪，经常把“丧”字挂在嘴边，其实面对生活永远保持热忱，永远鲜活！

有一句话“小富则安，小爱则满。2019，安心的把自己交给最好的时代。”就算前方有很多的坑可以丧，但是不要因为丧就失去了与生活抗衡的勇气，可以颓一会，但是颓过之后依然要热爱生活。

价值观的多元

生活方式得包容

物质的丰富

人心的浮躁

幸存者心理，当自己丧的时候发现身边很多人丧。怀孕的时候发现身边很多孕妇，自己家小孩参加高考，发现很多很多孩子在准备高考。

事实上身边积极向上的人也很多，你越努力，越幸运，你遇到的人就是你目前的状态的镜子。

生活中的事情你可以理解为有意义或者无意义，自己投入了，就会觉得有意义。积极向上的去迎接每一天，会发现生活越来越好。

因为有其存在的土壤和环境。

首先，现在的青年们基本不用为温饱问题所发愁，温饱思淫欲，当各种欲望得不到满足，比如求而不得之苦，工作没前途、没有女朋友等等，就会产生失落感，这就是丧的根源。

古代的时候，衣不遮体，食不饱的情况居多，穷人为生存奔波，富人犬马声色，皆是有事可做。

其次，西方文化的各种影响。本来没丧文化，日韩和美欧的多元文化输入，才传入了这种丧的文化。

看到这个话题还是很有兴趣的回答的，作为一个标准的90后，正是丧文化流行的主力群体，真真正正的感受到了丧文化对年轻一代的影响。

最早一批90后迈入30岁的年纪，正是上有老下有小的时候，身上背负着房贷、车贷，还有小孩子的教育费用，如果是独生子女的话还有四个老人的养老问题，自己那点工资根本就不够用，每个月还完房贷车贷后，根本就没有钱留给自己享受生活，每天都生活在焦虑，压力之下，慢慢的就对生活失去了热情，对生活、对未来充满了悲观和绝望，他们需要一种形式来发泄自己在生活的负面情绪，而丧文化的这种性质就非常的符合，成为情绪的宣泄口。

中国经济经过30年的快速发展之后，经济增速放缓，人口红利开始衰弱，是中国社会和经济发展进入了一个新阶段。他们经历了应试教育、升学压力、就业困难、经济转型等种种压力，现在的大学生毕业就失业，每年大学生的毕业数量都在增加，今年预计将有840万大学生毕业，今年又特别的赶上了疫情，很多公司不裁员就不错了，为了逃避工作就选择考研，考研人数也是一年比一年多，难度也越来越大。而年轻的00后在享受信息技术高度发达便利的同时，也迷失在了网络世界里，从小就开始玩手机、电脑，一天24小时不离身，在网络世界中越来越活越，在现实世界中越来越沉默。

高房价、高物价、高通货膨胀率个人觉得这是压死骆驼的最后一根稻草，作业一个95后去年刚毕业，找了一份一般的销售工作，每个月工资到手大概6000多一点，在西南某个新一线城市，每个月扣除房租、水电、生活费、交通费你会发现每个月到手的工资根本就不够用，月月光，辛苦忙碌一年到年底发现一分钱也没有存下来。

而随着年龄的增长，也快到了该成家的时候了，可是这个时候你看着自己每个月6000的工资，在看看两三万的房价，心里顿时没有了希望，久而久之的对生活都失去了热情，只是在努力拼命的活下去。

很多时候不是我们没有追求，没有爱好，只是单纯的消费不起，就像这段时间很多网友喷B站《后浪》一样，里面很多的爱好或者物品不是我们普通人能够消费的。

青年丧文化产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实拟构性、青年自我的主动污名化、集体和社会的无意识和有意识、微时代的情绪感染：从微到大等四点。

应当采用理性与谨慎并行的方式对待青年丧文化，应当运用优势视角对青年丧文化展开研究，应当引导青年树立正确价值观，促进青年积极社会心态的培育。

表达内涵

这些形象既不是犬儒主义，也不是一个传统意义上没能力、没智商的“废物”。在我看来，他们都表达了沉浸青年人，对于现实再如何努力也难以打破固化的阶级的绝望——发展前景太过迷茫，前进的路太过曲折，我们洞悉并受困于自身无能。既然如此，就让我们躺一躺。

任何文化都是现实的土壤催生出来的！而所谓的丧文化，是有它现实的土壤的！

物质决定意识，现在社会的浮躁风气，让一些年轻人很难内心宁静，把握自我！他们要么跟风，要么迷茫，不知所措，索性就不作为了，表现出来就是丧，其实就是迷茫，内心没力量！

再就是，社会压力越来越大了，而社会价值观也越来越现实！比如结婚必须有车有房，一切都物质来量化！人心在现实面前很煎熬，很挫败，也很孤单，觉得社会太现实，不温暖！很多人甚至想隐居！

还是觉得社会有些浮夸，表面，物质膨胀，精神贫瘠，在这样的土壤里，人心很容易疲惫，孤单，就表现出丧来了！

要改变丧文化，还是要改善文化生态，让人们内心充满正能量，充满希望，积极向上……