“家无线装书，不叫读书人”这个说法对吗？

我比较认同这句话。

我认为要正确的看待这个问题必须搞清楚以下几点:

首先，这句话是说给真正的读书人听的；

其次，不能只看字面意思，“线装书”并不是特指用线装订的书，而是泛指前贤典籍。

如果不明白这两点，必然会得出相反的结论。

我们中国上下五千年文明，博大精深，在新时代特色社会主义的道路上仍然焕发着勃勃生机，在解决人类社会面临的各种挑战上，提出了中国方案，并且得到了国际上的广泛支持，这些都是事实。我们的智慧就来源于中国几千年的传承。

所以，读前贤典籍能够启迪智慧，可以汲取到古人思想的精华。

另外，必须承认的是中国的文化尤其是文学方面，我们很难超越古人，尤其是唐宋时期早就达到了巅峰。不站在巨人的肩膀上，何以继往开来，再创辉煌？

人不能固执不通。书的可贵之处在于其内容，在于拥有的人读过，在于书中义理读者思考过成为自己的知识储备。和书的装帧形式有什么关系呢？藏书甚富都是线装书但主人一本也没有好好读过，只是拿出来炫耀，这些对于主人又有什么用处呢？腹有诗书气自华，家中有没有线装书又有什么关系呢？

不对。

除了线装书，其它的书都不是书？

这个说法肯定是不对的。

往前回顾，在纸被创造出来之前，就有读书人了，那时候人家家里也没有线装书；往后发展，电子书籍普及之后，读书人也可以通过网络来接触知识文化。。

这是有几本古书人的炫耀。

不对，如果你是因为喜欢阅读线装书而去买的话说明你喜欢这样读书，并不能说明什么。如果你因为这句话而去买就说明你追求其行而忘其神，可能你就是个伪读书人。无论以何种方式阅读，真正喜欢阅读，喜欢学习都应该是读书人

已经过时了。

那么，我问你，有人说没吃过蝙蝠老鼠果子狸就不是美食家，你认为对吗？

线装书只是古代书籍装帧的一种方式，和读书无关。难道现在印刷的论语就不是论语了？难道线装书周易是周易，现代印刷的周易就是容易了？

不为外在形式所拘，读书只为知其深意。

纸才多少年？之前都没读书人？

家无线装书，不叫读书人，这不是形式主义吗？书呆子要学会处理问题和当今评证认人能用个啥，英雄不问出处，凿壁偷光，知道吧，有心事无成，书不是形式，但要惯通六脉，否则淡何书到用时方恨少

我个人觉得网络文化这么普及，这个问题多余的

有这个观点，说明这个人是很讲究的人，也是一个很爱面子的人，很在乎别人的想法。线装书价格一般很贵，很多爱书人是买不起的，大多数的爱书人，会选择普通书籍。能学到知识，不用非要追求线装书，高大上的线装书，肯定有档次，用来显摆，还是很有市场的，真正会读书的人，并非要去偏面追求线装书，勤奋务实最好。

不对。

这句话以偏概全，类似于白马非马的言论。线装书和非线装书只是形式和载体不同而已，书本身的内容和价值没有区别，我们通过读书学到的东西是一样的，不会因为你的书年头长、价格高而有区别。

线装书，顾名思义，是指以线类进行装订的图书类型，又称古线装，产生于宋代，是古代中国劳动人民的重要发明。线装书的优点是字大如钱，不伤眼睛，纸张柔软，翻阅方便，不易破损，因其使用的纸张为工艺复杂的宣纸，保存时间长，不腐烂不变质不褪色，甚至可保存上千年。

线装书在古朴大方、收藏价值和文化气息方面确非现代的装订本可比，试想，焚上一炉梵香，煮上一壶好茶，手拿一卷线装书，躺在吱呀作响的藤椅上，翻开书卷，古色古香扑面而来，这种感觉令人神往。反过来讲，过分迷信线装书的魅力，追求形式大于追求学问本身，那么读线装书就是粉饰门面，附庸风雅，无异于买椟还珠，俗不可耐。

总而言之，如果经济条件允许，自己又喜欢线装书，或者想要读的书籍没有装订本，那么就去购买和收藏，这无可非议。如果只是为了阅读和学习，又不追求外在的形式，那么一般的装订本就可完全满足，没有必要购买线装书。根据实际需要去选择，不能为装高雅而形式主义。

“家无线装书，不是读书人”改为“家有线装书，未必读书人”比较好，因为线装书和读书人之间没有必然的联系。

这句话是有时代要求的，在民国以前确切说应该是晚清以前，线装书还很普遍，也就是说请中期以前出版的都是线装书，一是历史原因，二是纸张和印刷技术原因，必须是线装书。所以，文人墨客或一般上进好学的人，家里有几本或更多一点的线装书，是读书人必备的。因此，家无线装书，不叫读书人是对的。到了民国以后线装书逐渐被装订所取代，也就逐渐退出历史舞台。最主要的还是装钉技艺革命，线装书作为一种装订技艺，已经不能适应生产和生活的要求，因此退出历史舞台是注定的。

家无线装书，不叫读书人，这种说法对吗？

对于这个问题，教导主任觉得答主应该分清楚藏书和读书的区别。

藏书和读书的区别还是很大的，虽然共同点都是兴趣爱好，但是目的可能大不相同，读书是为了提升自己的思维深度，洞察能力，学习知识等等等，而藏书大部分只是兴趣爱好而已，或者是提高自己的逼格。

正文

线装书看起来给人像古书的感觉，给人看起来感觉比较高大上，因此，这类书大多不是用来看的，而是用来摆在书架上给别人看的。因此，他的优势在于它的收藏价值。

而用来收藏的书一般都不是用来看的，因为翻多了就旧了，摆在书架上不好看了，而一般用来看的书也一般不会是具有收藏价值的线装书。

比如我自己，要看书一般都会看电子书，因为现在互联网这么发达，什么书都找得到，国内外经典名著到网络文章，各种领域的，人文类的，科学类的，经管类的，应有尽有，想看的都能找得到。而买的书，一般都是精装版的，放在书架上那是我从来不翻的，纯粹是为了美观。因为，翻多了摆起来就不好看了。

这是我看过的一部分书籍，都是电子书。

电子书的好处就是能够剩下不少的花销，而且电子书便于携带，一个手机就搞定了，有点时间就可以拿出手机打开看一看，还能够把碎片化的时间利用起来。

当然我举我自己这个例子不是说大家应该看电子书，只是想说明，家无线装书，不叫读书人这句话在现在这种现实中是不对的，当然改一下就会合理一些，应该改为：

家无线装书，不叫藏书人。

总结

教导主任说，家无线装书，不叫读书人显然是不对的，不符合现在的情况，互联网时代，看书的途径太多太多了。

而把读书人改成藏书人显然更加合理。

另外，教导主任说一句，虽然电子书也能够学到很多东西，但是还是要保护好眼睛，电子书看多了对眼睛还是有伤害的，应该合理安排，同时相对于纸质档的书来说，电子书没有那么容易集中注意力「这里指的是专业性比较强的书」如果控制力没有那么强，教导主任还是建议看纸质档的书，不然既学不到什么，还浪费了时间。

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纸质书、电子书，只是形式不同，只要你能沉下心来阅读，真正有所成长，都是读书人。况且，读书人未必指手里一定要捧着本书来读才叫读书人。“书”的意义太广泛了。有些人就是行走的图书馆，读人也是读书，会读人，也是读书人。

作为一个读书人，如果不读一点古典的传统文化的话，那么就不叫文化人。正因为是这些线装书，可以提高自己阅读的丰富的知识面，从而了解中国古代博大精深的智慧，来拓展阅历空间，一部《资治通鉴》，可以让人了解历史认识历史从而知古晓今。

家无线装书，不是读书人。古代书是以线串从册。家里连书都没有，怎么会出读书人。家无线装书，不是读书人，这句话在当今做比喻形容一个人不是读书人是不确切的。现代书本跟古代书在装订上已大不相同了。家无线装书，不是读书人，改为家无线装书，不是渊博人，我认为比较恰当。

好像是拷问但更多的是善意的提醒