有人认为李白的“两岸猿声啼不住”这句诗写错了，对此你怎么看？

文人相倾，自古如此

李白听到的两岸猿声啼不住，可能只是一种山谷中猿猴叫声和回声混杂的声音，并不是非的两面都有猿，诗人一般讲究一种意境中才能写出好诗，大家不必斤斤计较争论不休，

李白此诗自郦道元《水经注》:有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百余里，虽乘风奔御，不以其疾也……巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠

此人应该比李白还牛逼

李白写的飞流直下三千尺也是错的，我去仔细的量了一下，只有2990尺！岳飞吃过人肉，还喝过人血，真残忍！他自己说的。现在不出诗人，只出屎人！

两岸猿声啼不住，是讲猿啼及啼声之回声，此起彼伏不断，只有在三峽两岸悬崖中间小船上，于水声风声处，静听猿啼才有这样感觉，描写神了！

踏花归去马蹄香，要不要验证马蹄香不香，北宋赵徽宗有个命题绘画，叫很多画家画：踏花归去马蹄香的画，只有一个画家没有画花，只是画了几只蝴蝶跟在马蹄后面飞，好吧~马蹄学名荸荠；云想衣裳花想容，云会想衣裳吗，形容词，可以夸张，可以比喻，可以借鉴

没有错，没毛病。谁写得更好，发表出来品尝一下嘛

诗人并非考古生物自然地理百科万事皆通晓，这样扭曲的思维还谈什么享受诗的浪漫，只有困盹迷茫自恼。

去年11月刚去三峡，白帝城位于南岸，瞿塘峡南岸是要猿猴的，大宁河谷也有猿猴，大巴山脉是东西走向。

有图有真相

气候发生变化了

我们先来欣赏一遍这首诗：

早发白帝城/白帝下江陵

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

解释：大清早告辞那在彩云缭绕之间的白帝城，千里之遥的江陵城只是一日抵达；两岸猿猴鸣叫不止，快船疾驶而过万重山。

赏析：1、李白在这首诗中有写景、写场景，却抒发自己的兴奋心情。据资料介绍，唐肃宗乾元二年（759）春天，李白受到永王璘冤案牵连，被流放夜郎，当时他取道四川赴贬地。行至白帝城，传来消息，唐代宗认定所谓永王璘“叛逆”案是冤案，为之正式平反昭雪，受牵连的李白也获赦书，一时间自然有一种重见天日的感受，惊喜交加不免，随即乘船东下江陵，并诗兴大发，作此“下江陵”。对这首诗，我觉得没有必要过度解读，就是抒发了李白当时的喜悦、兴奋、畅快的心情。

2、那么是不是两岸都有猿猴？当时李白是不是真的自两岸都听到了猿猴鸣叫声？还是只有一边的岸上有猿猴在叫，而李白只是听错了，但这重要吗？听错了又怎么样？甚至就算李白可能故意忽视猿猴在其中一边岸上，但他就不能听成“两岸猿声啼不住”吗？那个时代长江三峡江面上应该不会有很多船，所以很安静，两岸山峰夹峙，或许成形了回音壁，无论从那一边传出猿猴鸣叫声，都可能在空间形成回响、犹如两岸猿声啼不住，连绵不绝。

3、坦白说，我不太喜欢有些学者的那种抠字眼的考证，尤其对艺术作品，尤其因为抠到一些东西而质疑一个艺术作品，实在很败坏欣赏艺术经典的兴致。所以我从来不读古人的那些考证文章，艺术创作不是科学计算，不是物理数学，不能错一个步骤、不能错一个数字，艺术创作讲直感、讲意识潜意识、讲灵感情感，讲框架、讲布局，讲总体立意、意味、意境，猴子在哪一边，实在没有必要吃饱了撑的去考证南岸还是北岸。

4、昨夜我在那个关于李白的《静夜思》那个床字的提问回复帖子里就说过，李白写诗是属于那种豪放不羁、追求最大限度自由的诗人，不太愿意拘泥于格律平仄，当然也不会愿意刻板的拘泥于猴子们在北岸还是南岸，两岸猿声啼不住，我觉得这句子味道好极了，我就这么写了，你还一本正经的考证正确还是错误，烦不烦啊？我这是写诗，不是在写论文，拜托搞搞清楚好不好？李白要知道有人这么考证质疑他这首诗，说不定会从棺材里爬出来，如此回怼过去。

以上。

何错之有，当前中国5G面对的国际形式，不就是“两岸猿声啼不住，轻舟也过万重山”的真实写照吗？！

难不成是岸边犬声一片天

没去过三峡.不知道有回音没有?

有回音，故而说是两岸

好看李白字，不听猿声底叫，诗不写错看人错，用意释应用

凡此种种，皆是以理废诗的例子。李白心情大好，所以听到猿猴的叫声都觉得很有乐感。且山谷间本来就有回声，再加上江上的水声，坐在船上根本无法分辨出猿叫是南岸还是北岸。就算李白真的只听到了南岸有声音，作为诗人，他用艺术处理手法夸张地写成两边都有，又有何不可呢？写诗本身就是虚实相结合的。

最重要的是，把“两”改成“南”，整首诗的艺术美感将大打折扣。这里的“两”其实是呼应了前一句的“千里”以及“一日还”，以及后一句的“万重山”。多个数量词运用才让全诗更加朗朗上口，更能显示出作者内心的喜悦。本身一共仅28个字，改一字动全身，这个道理很简单。

鸡蛋里西挑骨头！

说写错了的人可能有点钻牛角尖！比如：飞流直下三千尺。难道正好是三千尺吗？会不会多几尺，或少几尺。