“老而不死是为贼”，孔子是在骂老人吗？

两岸荔枝红，万家烟雨中。李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

这是一句断章取义的话，整段话拿来读就不是这个意思了，他有专指。

孔子在我们今天看来是一个圣人，但是在孔子生活的年代，他也是一个活生生的现实的人。

据有关人事研究，这句话的背景是孔子和他的老朋友，相互之间开玩笑的一句玩笑话，而且当时年龄都比较大了，就好比现在的老年人相互之间开玩笑，见面的时候有时候可能还会问，你这老不死怎么还没死呢？一个道理。所以大家没有必要去过度解读这句话。——我宁愿去相信这个解释。

特子话

老而不死，是为贼”出自《论语》“宪问”篇【原文】原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。【注释】原壤：鲁国人，孔子的旧友。夷俟：夷，有解释为蹲的，也有解释为箕踞，双腿分开而坐。俟，等待。夷俟是说他蹲着或坐着等在那里，很没有礼貌。孙弟：同逊悌。【译文】原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。【评析】据说原壤和孔子是从小一起长大的老熟人，遗憾的是直到老了之后，原壤还是那么为老不尊。因此孔子才将他从小到老的一生加以数落，并指出这样为老不尊的老人简直就是害人虫。从这个故事中我们体会到，每个人的年龄虽然随着日月的流逝会一天天增长，但是如果一个人不学习，不提高自己，那么不管年龄多么增长，他的素养也不会提高。因此我们应该以此警示自己：不要放松对学习和个人修养的追求，到老了还被别人看成是为老不尊的“贼”。人必自重，然后人重之。当然，也有人觉得孔子对这位原壤老人太过严厉了一点，如果他觉得那样度过一生也很快乐，我们又何必去苛求他呢？现代社会讲究尊重多元文化，讲究尊重个性，所以许多时候，对别人还是应该宽容一些为好。

方言简略语……r

什么意思？你说什么意思，轮扁斫轮说的是什么意思？孔子怎么想心理活动是什么我怎么知道～

静

孔子不是再骂老人，孔子是说人越老越精明。古人是把精明的人说为贼精。

这里的贼指的是精猴精

“幼而不孙弟，长而无述焉，”这是前提。有个这个前提，才有“老而不死，是为贼。”的结果。

不是，贼，是指精的意思。人老了，经历多了，经验丰富，办事稳妥，能够趋利避害。

这不是骂人，乃是在诉苦也！

老不死为贼说法应指不再有劳动价值和变成负担有的老人生活不能自理需而人日夜照料会扡垮家，看过有的地方把老人家背到山里放掉是种风俗，从人性来说是不道德的从法律来说是犯法的。

是为贼

庄里有个老头儿，死了，不但街坊邻居拍手称快，就连他的子孙，亦喜不胜收，只是碍于礼仪，不得不把内心喜悦掩藏起来，代之以不得不的假哭、假悲。

大家都觉得奇怪，何故如此？其实很简单，这老头儿，一生作孽多端，真可谓禽兽不如，罄竹难书，故而才有如此待遇，若谥法尚存，其号，非纣即幽，非厉即炀，无出其外。

说起这老头儿，想起一句话，“老而不死是为贼”，大家都以此诘难孔子不尊敬老者。其实，孔子实在冤枉。他一向敬老，《论语·乡党篇》乡人饮酒，杖者出，斯出矣；《论语·公冶长篇》老者安之；这才是孔子对长者本来态度。就其理论而言，亲亲、尊贤、敬长、安老，一脉相承。此语，虽流布甚广，可以肯定的是，被严重断章取义了。

此语出处，孔子有个朋友，叫原壤，年纪很大了，既无成就，又没修养。孔子去他家，他居然两腿叉开坐在地上，毫无礼貌。孔子很生气，便开口骂了他。《论语·宪问篇》原壤夷俟。子曰：幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。说完，还拿棍子敲他的小腿。他们毕竟是老朋友，儒雅敦厚如孔子，竟说出这样一句话，为何？这才是值得我们深思的地方。由全文可知，“贼”，有三项必要条件。

“幼而不逊悌”，一个人在幼小的时候不知谦逊，不懂孝悌之礼，行为没有规矩，以致堕落为不良分子，继而混淆是非善恶，胡作非为。

“长而无述焉”，长大成人后，庸庸碌碌，没有任何优点可供传述，对家庭社会，更谈不上贡献，只是得过且过，混吃等死罢了。

“老而不死”，是顺着以上两个前提发展下来的，这样的人，如果还能侥幸活得很老，这非但不是好事，反而是麻烦，因为，他会给社会带来负面示范。教育原则之一，是要人“敬老”，倘人只是“老”，而无任何可“敬”之处，就会使年轻人对人生目标乃至社会道德产生疑惑，既然浑浑噩噩，也能得到人们的敬重，我为何非要辛辛苦苦行善呢？倘因其无任何可敬之处而施以不敬，后辈又极可能误以“不敬老人”乃公德本然，于是，跋前疐后、动辄得咎，道德堕落，便会成为常态，日久，道德体系，必将崩坍。

儒家提倡，人生一世，要积极成就一些价值，人之所以为人，为万物之灵，在于它能建构日益完善的价值世界，而且，随着年龄的增长，更可展现出日益可敬的人格。倘若“幼而不逊悌，长而无述焉”，非但不能构建普遍价值，相反，还对普遍价值的构建带来负面影响，那么，如此之人，“老而不死”，岂非“社会公德之贼”？

这，才是孔子本意。

有个问题，已然为贼，还有解吗？

难！但并非绝无，过而不改，方为过，倘真能意识到、由衷承认、真心忏悔、积极救赎、转捩向善，纵使难以脱胎换骨，但至少可最大限度减少对子孙的污染、对道德体系的戕害，以此荡涤自身贼性，细看，已不是那么的贼了，过而实改之，姑亦算是善莫大焉吧！

看看谈话的对象和语境。孔子跟原壤是老朋友。互相打牙撂嘴。这种叱骂其实是日常交流。不过孔子的位格高。原壤的位格低。一施一受。有所不同。。我们平常交流的时候。居上位的人。开玩笑的时候。就比较放肆。居下位的人。有时候就会牺牲人格。陪说陪笑。所以孔子跟原壤的这段话。可以说明很多东西。。孔子说老而不死是为贼。并不是骂人。其实也是婉转说原壤长寿。古人认为。人生下来，寿命，子女，爵禄，都有定数。天寿，天命，天运，天禄，都是这种说法。无论哪方面，超过了预期，就偷来的，不太合法，有点心虚，需要给祖宗上上香，敬敬神。。这段话体现了很多东西。第一，原壤比孔子年长。其次。孔子位格高于原壤。

这是断章取义的一句话，论语是孔子平时教育弟子的话，被收录到一起，没有来龙去脉，所以解释很多，这句不难“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”我的理解是：幼年时不学习基本的礼仪都不懂，年长后又无正经事可做游手好闲，到老了还不死对身边人照成的伤害就跟盗贼一样！

老而无德视为贼，到老还不为善积德就如贼一样让人何以尊老敬老爱老这种人当壮而死不必污了老人名声。圣言正解。

贼字同其他字应用在变，老人方言中也有贼聪明贼励害的讲法。

其意思是：事情见多识广。

看人来，有品行的老了受人尊重，没有品行的老了给年轻人树立了坏榜样，与道德贼没有什么两样。