白话文会出文言文那样流传千古的奇文吗，《过秦论》《岳阳楼记》等？

白话文当然会出现像文言文一般流传千古的奇文。

无论是从文字的发展、文章的内容以及作者的才华来讲，白话文都具备产生流传千古的奇文的特质。

首先，文字本无高低之分。

无论是白话文和文言文，都是顺应时代的发展而产生的，将其放在相应的时代背景之中，文言文和白话文在本质上没有区别，都是一个时代传达信息的符号。

所以，在当今社会，白话文是适应这个时代的文字，是这个时代传达信息的最好的符号，这也是白话文会产生千古奇文的基础。

其次，白话文的文章内容并不逊色于文言文。

《过秦论》放在现在是一篇议论文；《岳阳楼记》放在现在则是一篇散文。白话文具有明确的文体去表达不同的文章内容。

不论以后会出现什么奇文，就以白话文发展至今所产生的文章中，议论文有没有可以与《过秦论》相提并论的文章？散文有没有可以媲美《岳阳楼记》的文章？

肯定是有的。议论文有吴晗先生的《谈骨气》，季羡林先生的《成功》等；散文有朱自清先生的《荷塘月色》、《背影》等。

现在可能会有人觉得不能媲美与文言文的成就，但百年之后呢？文言文过千百年而不衰，现今的白话文难道就经不起时间的考验吗？

时间，最终会给出答案！

三、白话文作者的才华不逊色文言文作者。

自“五四运动”后，白话文文体改革逐渐成熟，出现了一大批才华横溢的作者。

先有胡适、鲁迅开启白话文的时代，郭沫若、季羡林、余秋雨、史铁生等都著有佳作传世，莫言更是荣获世界级“诺贝尔文学奖”。

有一批批优秀的作者在不断传承，这决定了白话文必将发展壮大。

我们有才华横溢的作者，有成熟的文体系统，有适应时代的文字，所以，白话文必将出现流传千古的奇文！

白话文会出现流传千古的奇文这一点毋庸置疑。

但流传千古的，是我们这个时代思想的浓缩，是记录和解决白话文出现以后的社会经济人文家庭等问题。他承载的，是当下对生命的关注，对存在意义的思考。

而随着时间的发展，大浪淘金，总会有一些著作其价值历久而弥新。

但是，不同的文体之间是很难去比较的。《过秦论》和《孔乙己》怎么比？《岳阳楼记》和《荷塘月色》怎么比？

所以，白话文会出流传千古的奇文，但那是除却文言之外，白话文的故事了。

当然会

永远都不会，白话文缺少韵律和意境，二者根本不是一个次元的，白话文更多的是为了让大家识字

会，难。

有啊，汪曾祺

白话文中偶而加点古文，可能继续流传下去，许多文学作品大多有此写法。

也可以。马克思与古汉语无涉，但共产党宣言和关于选择职业等文章则会永放光芒。

老三篇没读过?

不可能了，文学退幕，科学登场，人类的感性思维会越来越退化……

天安门广场屹立的人民英雄纪念碑上镌刻的由周恩来总理题写的碑文。万古流芳！

古骈文，散文。韵律格律合乎其中，让人朗朗上口。白话文很难做到这一点，八股公文四六长短句除外。

不会的。文学修养没有那么高。

很多现代白话文是能流传下去的，比如朱自清的散文，鲁迅先生的杂文，以及很多当代诗歌

鲁迅先生的文章可以。

本问题是对文体的误解。文字是思想的符号，思想是社会的音符，过秦论的流芳不是因为它的文奇，而是它的史学价值。岳阳楼记相传千年，也不是因为文美，而是文言文特有的音韵，朗朗上口便于流传。

千年前的农耕文明社会，慢节奏、概念化、意像化，不带断句的文言文体，成了社会思想最好的匹配，我们有时间去猜去想去会。

如今的社会讲求快速、精准、迭代，文言文体根本无法承载这样的功能，所以从二十世纪初开始逐步退出了历史舞台。

不同的文体间是无法比较高下的，岳阳楼记与荷塘月色怎么比？四书五经和资本论又怎么比？

文化只有放在相应的环境下才有生命力和存在感。跳出它的生存环境就失去了坐标系。

过秦论用极少的文字，叙事加议论的手法，把秦的连横的成功，和其它六国和纵而散，天下归一，牢固的防御。残酷的驭使百姓。除杀能人，最后被陈涉一小军官，揭杆而起，灭秦。形象地展示在人们面前。

纵观现在能说出此等话，作出此等文的比比皆是。中华历史熣灿，人文荟萃。

就文学艺术而言，文言文还真有其独特的魅力！现代白话文难于胜过它，但白话文叙述表达更直白准确，少了文言文的含蓄婉约，因而魅力逊色了许多！但白话文取代文言文是历史发展的必然，文言文保留于文艺界中也是必须的，它毕竟是中华瑰宝啊！

我觉得好的白话文也会流传千古的。

清•赶翼说过：“江山代有才人出，各领风骚数百年”。就好像唐诗过后有宋词，宋词过后有元曲一样，文学都是在不断的发展的。唐诗有李白、杜甫、白居易、元稹、刘禹锡、李商隐、杜牧…群星璀璨，宋词也有苏轼、辛弃疾、柳永、秦观、李清照、周邦彦…分庭抗礼，元曲又有关汉卿、郑关祖、马致远、白朴四大家。

说回贾谊的《过秦论》和范仲淹的《岳阳楼记》，都是流传至今的美文。“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海…胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨…”，贾谊写得洋洋洒洒，气势磅礴。“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青……”范先生把岳阳楼阴晴变化的景色写得丝丝入扣，让人读起来又朗朗上口，并有身临其境的感觉；更是做到文为心声，让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍炙人口，流传千古。

文言文的确美，但白话文也可以很美很流传。

比如说卞之琳的散文诗《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，简单明了，让人心动。又比如余光中的《乡愁》“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……”，把思乡的愁绪写得淋漓尽致。最后是朱自清的多篇散文《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候…过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了…”，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。……叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”，沁人心脾的描写，让人读后不禁想着要珍惜时光，诗酒趁年华了。

综上所述，白话文也会流传千古的。

文化传承源远流长，百流归大海，无论那种文化都是人类的瑰宝。