为什么有的古籍是孤本，为什么就不能多抄录一本呢？

我觉得，不是没有抄录的，而是抄录的只剩下这个了。要知道，华夏五千年，不知有多少王朝兴衰更迭。每当王朝更迭的时候，天下大乱，宫室焚毁、宗庙离乱。比如，洛阳、长安。早不知道被烧了多少次了。别说民间藏书，就是宫廷里面的有多少被焚毁。有多少书经得起烧。又有多少识书之人。况且，中国古代自古有避讳之说。避皇帝、皇后、太后、高官，乃至于父母名讳。很多的字被删减，后人如何得知。即使到了名家手里的书，也因为避讳而改的乱七八糟。况且，世间识字者有多少。就像《红楼梦》中说“这玉在家里是宝，出去不知道的当废物”有多少名画古迹被毁，孙殿英盗墓，只知道珠宝玉器，怎认得名家作品。

孤本，并不是古代只印一本，而是在流传的过程中损坏与遗失，传到现代只剩一本，所以叫孤本。

当然，以古代的手工抄录或印刷术而讲，一套书籍能出书三五套也是个很大的工作量

我们现在的作业本，到500年后也是古籍，你会有想法把所有作业再抄一遍么…

在古代，书籍并不是很普遍的东西，也就是流通性和开放性是比较差的，有书的人家会比较少，不是文人，谁也不会把书当成宝贝，这也就促使书的复制和流传是断档的。只有皇家和大户人家才能将书流传下来。

没有闲人和贤人！

如果不止一本的话，比如我其中一本修改的内容，那么后人怎么知道哪一个才是真实的呢？我感觉是真实性和价值性。

少就是经典

基本不符合当时的潮流，或者流传太广已深入人心。

三个限制

1.社交距离。古时交通不便，很多人只见过这一村的人，隔壁村都算是有朋自远方来了，也就意味着你认识的人不会很多，在这中间要找识字的就非常少，识字还得字写得好恐怕万中无一。

2.你得有书还得识别出这是值得流传的书。书可是奢侈品，祖传下来的往往也破损不堪，更可能被不肖子孙扔了。没书，那就妄谈抄书了。够牛逼自己写，那宋之前印刷术还很弱，参考第一条，你得有能印书的渠道，人都不认识那你自己抄吧，而且还不是你想抄就抄能的，你是个劳动力，天天躲在家里抄书绝对被家族族人骂死甚至赶走。宋及以后虽然印刷方便了，但是和现在一样，你要出版要么人家看好你要么自己掏钱，别忘了印刷管制宋朝已经有了，不是你随便就能印的，有啥异端邪说会直接把你关进去。

3.你是大官啥权限都有，那么最大的最大的阻力就是找到孤本后愿不愿意公开内容，因为只有你有那一字千金也不稀奇，还可以作为软贿赂来拓宽官路，甚至知道自己要被干掉了索性把所有收藏都毁了，这就从根本上限制了孤本的繁衍。

总之，孤本之所以成为孤本，取决于落在谁的手里，往往愿意多抄多印的没这个能力，有这个能力的就不抄不印待价而沽，最后孤本就会被埋没至湮灭。

这类东西的理解，竟然是梦幻西游里的知识。

孤本善本拓本。

好东西都是盛世出现

当时肯定不止一本，只是随着时间的推移不见了或者我们现在找不到罢了。

所谓古籍孤本，意思是说，该书在历史上是有记录可查的（即上了古时的图书目录或者影响很大、广为流传），并且，现存的该书的古籍刻本只剩下了一本。这两个条件，缺一不可。你现在依据古籍孤本，抄写或者复印多少本，都叫做现代制作的副本，与所谓孤本，没有一毛钱的关系。

现存最早的官方的古籍目录，是《汉书·艺文志》的作者班固编撰的

孤本的条件很苛刻。首先，必须是有价值的古籍。何为有价值？至少有一个要求，是在历史上的历朝历代有正式记录的。我国现存的最早的图书目录，是《汉书·艺文志》。东汉的班固，在撰写《汉书》时，为了统计西汉一代的藏书之盛，根据《七略》改编而成《艺文志》。

西汉刘歆（《列女传》作者刘向之子），曾经编辑、整理宫廷藏书，将其分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略七类，故称《七略》。可惜，原书已佚。所以，现存的最早的图书编目就是《汉书·艺文志》了。

班固对《七略》的书目进行了重新分类，他“今删其要，以备篇籍”，最终写成了《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》分六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技6略，共收书38种，596家，13269卷。不过，那些登上目录的书籍，大多已经被毁或散失了。

《汉书·艺文志》书影

在班固之后，历朝历代都统计过现存图书。其中，以官方的《隋书·经籍志》以及民间的《北堂书钞》最为有名。总之，曾经在那些书籍目录中出现过的古籍，或者影响很大，曾经广为流传，如果现存只发现了一本（哪怕是残本），就可以认定为孤本。

孤本的另外一个特点，是其历史价值、文学价值以及学术价值极高。因为通过孤本，可以一窥该书的最初的原貌，这对当时的社会、历史、文化的研究，是极其重要的第一手的资料。

那些民间流传的林林总总的谶纬之书、方术之书，就算是暂时只发现了一本，一般也不会被列入孤本。因为，这些书籍都是后世的人们，东一扫把、西一榔头拼凑而成的，在当时，就属于地摊货。所以，这些书的价值一般不大（当然，不能一概而论），也就戴不起“孤本”的帽子了。

《金瓶梅词话》介休本，现藏台北故宫博物院

总之，其内容珍贵的古籍，且只剩下一本，是孤本的最重要的条件。否则，如果剩下几本的话，可以降格叫作善本（比较慎重起见）。比如，《金瓶梅》在明代最初露面的版本，几乎都绝迹了。

1931年冬，在我国山西介休，发现的一部明万历年间刻本《金瓶梅词话》（即介休本），就弥足珍贵了。介休本与日本珍藏的万历年间的《金瓶梅》的版本略有差异，所以，介休本也算是一部善本了。《金瓶梅》介休本，现藏台湾故宫博物院。

古籍孤本以及古籍善本，可遇而不可求。一般的民众，如果能亲眼目睹其真容，就很幸运了。

在最初的时候，它可能是有很多本的，但是后来有的找不到了，有的被烧了被毁了之类的数量，就越来越少，假如还能剩下一本，那就是孤本，假如一本都不剩，那就是失传了。但是这个世界上的书是非常非常多的，不可能把所有孤本都抄一遍，假如有的孤本被抄了很多本，那它就不再是孤本了。所以你这个问题要就相当于“为什么孤儿都没有父母”，正因为没有父母才叫孤儿，正因为没人抄才叫孤本。

出版社为了书籍的价值，固定出了本数，就不在出版，有的甚至毁掉版样。出版后的书，由于各种原因，最后只剩下一本比较完整的书籍，这本就成了孤本。

我的团长我的团里面有答案自己去找吧

古籍所谓的“孤本”，在当时可并不一定是孤本，应该出版不少的，只是随着社会发展，和历代的战乱和历代统治者的禁书的文化政策，以及保存不善加上天灾认为毁坏和不断遗失等原因，到近现代才逐渐成为孤本。

物以稀为贵

特定时间特定地点是无法复制的

孤本分两种。

一种是印刷版，大多在某个时期被列为禁书，部分人藏在犄角旮旯里，过了某个时期，不是禁书了，有扒拉出来。或者是后期又有人想起这部书的价值，重新大肆宣扬。

这类书一旦被发现，都是无价之宝。

另一种是手抄本，大多为古经，佛经之类的，这类书文学宗教价值极高，大多藏于深山古寺，不为外人所知。

孤本由于年代久远，材质历经岁月的侵袭，经不起折腾！所以多抄录一本，对孤本损害太大，得不尝失。

孤本的意思不是说只有一本而是同样内容的不同年代出版的相近书籍只有某一版传了下来并且数量稀少这才叫孤本，过去由于印刷术和信息交流困难有些书籍不像现在这么方便就像药王孙思邈直到晚年才得到张仲景的伤寒论一样要是没得到药王也就错过了这个