诗仙李太白为什么没有实现自己的政治理想？

李白的诗文天下无双，可谓是半个盛唐，千古绝唱。

可惜，在政治才能方面，李白就显得有点志大才疏了。

他的政治理想是很大的，但是政治能力和政治情商却很低，低到是个官场人看他就看出他成不了大事，所以尽管他的关系不错，也曾伴在君王侧，但是一提到做点正经事，谁也不敢托付给他。

唐明皇也算对得起他，赐金放还。

但是李白不甘心，安史之乱时他觉得乱世出英雄，又到了自己出山建立功业的时候，于是出山投奔某王，只可惜某王是个叛王，连带他也受了牵连。

好在大家都知道他没什么政治头脑，既成不了大事，也不会跑去当叛贼，于是把他赦免了，这又有了千里江陵一日还的名句。

若是李白真有机会做皇帝，估计也不会实现政治理想，最多也就是做到宋徽宗那个水平，或许因为有游侠之风，会硬气一点吧。

李白有什么“政治理想”?用现代人思维去硬套衡量古人，一定很搞笑。你非常像俺村二傻子，二傻子最近一直在用当代官本位去硬套古人，他得出结论，屈原是副国级、宋江混得不好，充其量县政府主任科员级，所以天天想通过造反再被招安，至少混个省部级，刘备是高干子弟，林冲已经混到至少大军区正职、中将，李白其实混得不错，受唐玄宗青睐，变成御用文人，可以在金銮殿让皇家办公厅主任高力士脱靴，让第一夫人的哥哥磨墨，这种政治待遇超过副国级了吧！村里人纷纷恭维：“二傻子的研究，就是有道理！”

一辆汽车，除了方向盘发动机，还有无数个零件。李白就是汽车上音响系统的一部分节目，负责游山玩水的娱乐节目。他的理想基本实现，可惜酗酒误事，一头栽进芜湖捞月亮淹死了！符合他的理想了！

说实在的，谪仙只适合写诗，根本不适合去治国！谪仙欣赏的大诗人谢灵运就说明了这个事实，后来谪仙稀里糊涂的参与了永王造反，出的也是稀里糊涂的注意，真的！李白只适合写诗，后来释放了，那首朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。写的真是太好了，读起来就让人轻松愉快

风流潇洒的理想主义，高远宏大的政治抱负，嫉恶如仇的鲜明性格与黑暗，腐朽，堕落的社会现实格格不入。

应该说中国封建社会设计了一套完美的治理国家的体系，尤其是极尽吸纳儒生也就是社会精英参与政权治理，但是家天下的局限，让服从和创新成了一对矛盾，李白服务的团队被排除在政权结构中，李白的理想当然就无法实现。

答；因为李白是个不依仗权势的敢实话实说的文化人。

文为护国而死！

武为保国而亡！

一个文人墨客罢了，何谈政治理想，他敢麽？放到现在他更不敢。

写诗跟治国理政完全是两码事。

有关记载中看不出李白具备行政才能。他名满长安时，如果肯下沉基层，谋一个县令做点实事还是可能的。但他根本不屑于此，一心就想做宰执重臣为帝王师。

问题是谁敢拿一国大政给一个没有经验的人练手？

个性原因：过于张狂并且目中无人的性格无法在官场中立足

主观原因：得罪了皇帝与杨贵妃等统治阶层

客观原因：诗人群体在政治场合中属于异类群体不受人待见

李白是优秀的诗人，不适合做政治家

老死

太白诗名大，胸中忧济深。

吾皇重国色，不必惜斯文。

诗仙李白从小家族富裕，受到良好教育，很有文学诗词功底。并且很有抱负，习文练武，大展鸿鹄之志。年青时想做宰相，或帝师，为民请命，为国振兴。精心策划写成《强唐鸿策》，因此时李白较有名气，只等像刘皇叔一样“三顾茅庐”。但李白不识时务，不是三国纷争，此乃大唐盛世。。。李白只得辞别妻儿，只身入长安，请人写宗室身份简历，几经运作，上达唐玄宗。玄宗也知李白名气，只封了个翰林待诏，因玄宗也很有文学才华，诗词歌赋无所不通。必要时让李白伴驾消遣，和文学探讨，只把李白当做汉武帝时期的司马相如。李白又受到高力士和杨国忠等人的排挤，不能得到玄宗的信任和重用，《强唐鸿策》也无法唐突上达玄宗，李白不能施展自己的人生抱负，三年后无限惋惜地离开长安。。。李白游历天下，饮酒作诗，豪迈悲催，大有怀才不遇之感，从此追求黄道不老之术，所到之处，触景生情，无限感慨，写下了无数华丽诗篇。李白狂傲不羁，在政治仕途上是失败者，但他留下许多冠绝天下豪迈诗词，对后世影响深远，被尊为诗仙。

“术业有专攻”，李白是诗仙，文采固然飞扬，在诗歌成就上达到历史上的最高，一句“天生我才必有用，千金散尽还复来”，激励了千百年以来多少的屌丝！屌炸天了！，这个样子的诗多不胜数！。

在从政上，李白是一个普通人，他的诗歌让他走入唐朝的最高统治阶层，他的诗反映了他的品性，傲世不拘，天马行空，奇思妙立，酒助洒脱！，而和讲究论资排辈，有背景，派系，权术，权谋等的官场，基本上是难以捆绑在一起，皇帝曾经欣赏他，亦看好他，长安的经历，没有使他有从政的基础和资源，交流交往的官员们也能发现他在官场上的短板，一句话，并非官场的专业人士，赐金游历，官场亦不负他，好聚好散，再不可能实现他的理想和政治抱负，只留下他和他诗的传说，无冕之王—“诗仙”！。

李白，号青莲居士，唐初中期诗人唐玄宗、唐明皇、李隆基杨贵妃同一时代人，古诗方面成就巨大，史称“谪仙人”，唐朝最负盛名的诗人，开创了古诗浪曼主义诗派。时代是奢华的时代，诗词是浪曼主义诗词，注定不可能实现他的政治理想！

李白是有政治理想的，而且其还很高，他是这样描述他的政治理想的：“致君尧舜上，再使世风俗淳。”可见他的理想并不满足于做一个一般的地方官吏，做些利国利民的事，而是要辅助君王，做一番整顿国家的大事。他自己也是以宰辅自许的，在一首诗里，他自比谢安，说到：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

然而，理想太丰满，现实太骨感。在古代想要实现自己的政治理想，做官，掌握一定的实权，是前提。而李白一辈子几乎没做过官，这与以下几项因素密切相关。

第一，因故被排除在科举考试之外，断了入仕的正途，不在其位，谋不了其政。

第二、志大才疏，大事做不来，小事又不做，缺乏作为一名能吏最起码的才干。

第三、为人放荡不拘，我行我素，即使有机会做官，也无法适应官场生态。

第四，不善于搞好人际尤其是与上级的关系，难得有个拍马机会，还拍在杨贵妃的马蹄子上。

第五、缺乏政治敏感，在重大问题上，选错了人，站错了队，导致被流放夜郎。

以上种种，使李白做个普通官吏尚且做不到，何谈实现自己的政治理想。

何为政治理想？又怎么去实现？没权没势没有平台，空有一身才华也只能留下一个理想浪漫主义诗仙称谓。李白知道人间疾苦，社会的不安。很有才华，也有很强的政治抱负，只是生不逢时，仕途的不融。千里马常有，伯乐不常有。更没诸葛亮似的三顾茅庐。后勉强入仕，但不懂为官之道。空有一腔热血无处洒。

只能把政治理想用另一种方式表现出来——诗词。如《上李邕》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里.。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水.。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑…只是大鹏展翅也有凤凰做后盾啊，没有强稳的根基谈政治理想政治抱负其实就是臆想。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。——李白《行路难》苦苦的等等待时机等待玄宗有天重用。只有唐玄宗重用相信了，才能进一步去做更多事情，去实现自己的伟大目标，政治抱负，只是官场不是写诗作词。

我们虽然没有看到李太白的建功伟绩，政治抱负。但却给我们留下了脍炙人口的浪漫主义宝贵的诗词。对后世诗词的影响空前绝后。从历史的长度看也是一种政治理想的延深吧！

因为李白没有当官的天份，或者说他的官商太低，同时他看形势的眼力太差。

有些人听到这句话就会心生意见，不要急，先静一静，听我慢慢说。

李白的诗那肯定是一绝，被后人称为诗仙也是名至实归。

李白想做官，他的《明堂赋》就是为了谋求官位，可惜天不随人愿，唐玄宗没有看到他。后来他费尽心机终于得到了玉真公主和贺知章的赏识，贺知章更称其为谪仙人，引为知己。

有这两位的加持，李白终于如愿见到唐玄宗，当天的表现非常的出彩。玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。同时与李白就时事进行了意见交换。

此时的唐玄宗对李白非常满意非常欣赏，随即令李白供奉翰林。

有些人穷其一生都无法呆在皇帝身边，因为在皇帝身边可以进言，这是很多古代当官人想要的机会，至于官位大小反倒无所谓。

此时李白刚过不惑之年，按道理此时应该是比较成熟了。

可惜四十多岁的李白却像一个孩子，将这么好的机会扔了。

他开始得意，最有名的事情就是让高力士替他脱靴，这让高力士深恨之，因为这是揭人之短。奴才最恨别人提醒自己是奴才。从这一点可以看出李白的情商还是有些堪忧。

想要当好臣子，最重要的是要能忍，能受得了委屈，坐得了冷板凳，有时要背锅就必须要背。没有这些素质想当一个官是很难的，横冲直撞除非背后靠山支撑着。

李白有靠山吗？

只有当得了官，才有机会当好官。

李白如同一个孩子一样闯入官场，结果杨贵妃的一句话，李白的宏图就成泡影了。杨贵妃开口自然是高力士从中使的坏。

李白见自己不被重用，他就开始生唐玄宗的气了，纵酒以自昏秽，唐玄宗叫他有时也不去。这样的表现唐玄宗自然也生气了。因为在皇帝面前摆谱除非你的份量达到那种可以摆谱的资格。

在那时，多一个李白少一个李白对唐玄宗没有影响。

唐玄宗对李白的印象就差了，皇帝对下属印象差了就代表他的官运断了。

后来李白从皇宫中出现，寻仙访道，而且正式成为一个道士了。

可惜李白还是想出来做点事情，此时永王暗中召集人才意谋有变，李白应召了，李白的朋友孔巢父敏锐地感觉不对，所以没有应召。

李白除了没有做官的性子也没有看清形势的眼力。上了永王的船给李白带来大的灾难，他不但没有一展抱负，反而因此受难，最后在郭子仪的搭救下幸免，此时已经到了李白人生的倒计时。

要想当官，当好官，那就必须学会柔，学会低头，这些对李白来说太难太难了。因为这些对他来说太难，所以他的官路自然也是太难太难了。

虽然李白的一生是不幸的，但对我们后人来说，李白给我们留下了太多太多，虽然他在当时没有办法一展宏图，却因此成了千古传诵之人，鲜有中国人不知道李白的。

李太白是个诗人文才，文与政治还是有很大差别的，政治需要文，而文决定不了政治。比如朝庭斗争，不可能用几首诗就能解决，社会不良现象，以至刑事犯罪是用文不能完全杜绝的。儒家祖师爷孔子提出了克己复礼的治国执政理念，但在实践中礼能规范反对派吗？社会人人就会遵礼守礼而不干坏事了吗？充其量这只是文人一厢情愿而焕发的美好愿景而已。

纵观历史，没有实现自己政治抱负的历史文人比比皆是，李太白绝非偶然独有，仅此一人。