为什么古代人喜欢写家训？

谢谢。古人喜欢《家训》，即是传统优秀文化，也是围绕着增强国家意识，增强民族意识而强调的家庭教育方式，把家训看作是教育个人成长的基础，把家训看作是国家强盛的基础，有关的文章版本很多很多，有广泛流传于社会的，有正式出版发行的，有氏族祖宗家庭内部遗传的，如《孟母教子》，《岳母刺子，精忠报国》等等，最著名的当属《朱子家训》，黎明即起，洒扫庭除，要内部整洁…，，，，，，，，。《朱子家训》的内容，从家庭的思想道德，行为规范，生活准则，人生追求等各方面提出要求教育人们，语言仆实，生动活泼，很便宜理解，

我们家乡一代，不论高官达民百姓，几乎家家户户请书法家写好裱好，悬掛于《中堂》，时时看读，朋友走访，亲戚串门，往往观赏议论不休，就家训里每句话，进行研讨，教育后代子孙，指导当前道德品质文化，《朱子家训》虽出自古人清代，但流传现在，意义尚存，受到人们的喜爱。有国才有家，有家才立国，家庭是国家的细胞，古人清楚的认识到，要立足于教育好家中每个人，规范好每个家庭，国家大业才有希望，才强大，曾子的《大学》把家训慨括到精华极致，《只有格物，致知，诚意，正心的修身，才能齐家，治国，评天下》，好的家庭有好的家训，教育出优秀人才，走出家庭才是国家有用的栋梁，才能治国，评天下。中华《家训》是优秀传统思想文化，品德高尚古今源远流长。謝谢。

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用今天的理解应该是制定生活目标。

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家训，顾名思义，就是一个家庭或家族对其成员的训诫和要求。孔夫子曾经留下庭训的典故。其子孔鲤晨起欲出门，子问:“读诗否？”答曰:未。“不读诗何以言。”第二天，鲤又想偷偷溜出去玩，不想老头又在院子里截住问道:“学礼否？”答曰未。“不学礼何以行？”那孔鲤只得回屋读诗学礼。此谓庭训。后世的读书人都学先师圣人的榜样，在治家教子为人处事方面制定出规范和标准，此谓家训。

家训是中国传统文化中优秀的传承形式。因其内容多是积极健康的教人向善学好，修身齐家，积德弃恶的.‘正能量./因而被普遍接受和认可。好的家训必形成好的家风，好的，家风必形成好的家教，而好的家教必然对家人的修为素质的培养起决定性作用。从这个意义上讲，家训确有传承弘扬，去其封建糟粕，增其时代新义，使之世代相传的家教之必要。

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现代人太需要家训了，没规矩无下限缺信仰

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谢谢邀请。家庭，对于古代人来说，其重要程度是无可替代的，比今天的家庭作用要大无数倍。首要的作用是生存，不管你属于哪个阶层，离开家都将无法生存。其次是成长，每个人从出生到学话到启蒙教育到品行的定性，都是由家庭来完成的，接着下来学本事学做活学知识学文化（这项只有少数人）学生存学做人等等一切，都是在家完成的，象学文化和技能，或许（有些也是家传）会拜先生或师父，但那也是家长的意思，家庭的供养，所以一个人的成就主要靠得是家庭。一个人成不成才家庭负主要责任。为了家族能更好的生存，一步一步地越走越高越过越好，就必须对家中的子弟给予良好的教育，使其能成为更有用的人才，懂得更多的道理。所以家族中某代的出类拔粹的有识之士，就会以自己切身体会和所悟之道理，制定一些家训律条，以规戒后代子弟的行为，使其都能够有所做为。而且越是高层次有文化有品行有智慧之家，家训越多，越细。因为他们的经验心得和感悟都比他人多。站得高看得远。欲望也强。对后代子孙的希求也就高于他人。更关键的是，社会地位越高对人的要求越高，想往上走得越高，越要有相应的素质，才能适应那些高位的环境。现在随着社会的发展，社会的作用在逐渐替代家庭的作用，社会教育逐渐掩盖家庭教育。但不管怎么改变，家庭的作用仍然十分重要。孩子的启蒙和定性还是在家中形成的。虽然形式上不一定是家训，但对孩子的教育是很必要的，这种教育不在于教他们多少知识，而在于规范他们的品行，增加他们的自信，为他们打下良好的基础，行正是最主要的。

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由于地理、气候等诸多原因，中国在很早就奠定了以小农经济为主体的农业社会形态。以宗法、血缘、祖先崇拜为基础的聚族而居，成为社会的基本单位。血缘与土地紧密地纠缠在一起，使得个人的独立很难具有现实意义，不发达并屡受压抑的商业贸易，不能为个体的独立提供发展的可能和空间，聚族而居是最经济、最有效、最适应小农经济的生产方式和生活方式。

“家训”就是这种生产方式和生活方式的文化反映。先秦并没有成熟、系统的“家训”出现，我国最早成熟、系统的“家训”出现在魏晋南北朝时期，这与小农经济的成熟期相吻合。西方的“家训”出现得很晚，其训导内容也与中国的传统“家训”有很大的区别。这是因为社会形态不同造成的，西方更注重“社会人”的家庭培养，而中国更注重“家族人”的训练。

古人喜欢写家训，是社会形态决定的。当然，还有很多其他的原因，但小农经济的聚族而居是最主要，也是最关键的原因。

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谢谢邀请。古人为什么喜欢写家训，这与我国古代的政治生态有关。中国社会在儒家思想的浸染下，讲究治国齐家修身，推重忠君孝长之道，更树立了“不孝有三，无后为大的宗旨。古人为了保证家族的延续，在非常自觉地遵守“三纲五常”的封建教条的基础上，强行要求家人甚至族人切实地遵守统治阶级的推行的道德规范。这些要求一般是口口相传、代代相传，有的甚至写到纸上，印成书籍，这就是我们今天提到的所谓家训。

《颜氏家训》作者颜之推像

家训之所以被世人看重，是因为其主旨是推崇忠孝节义，教导礼仪廉耻。家训中明确地提倡什么和禁止什么，更是一个家庭甚至一个家族不可逾越的底线。这些当然有利于家庭的稳定，家族的生存。也正是如此，家训成为中华文化中较为重要的文化现象。

当然，如上所述，每个家族的家训形式和内容肯定会各不相同。但家训中较为常见的内容，大都包括了如下几点：(一)注重家法、严守国法，甚至主张家法于国法，但反过来家法又必须服务于国法;(二)和睦宗族、乡里;(三)孝顺父母、尊敬长辈;(四)合乎礼教、肃正名分;(五)祖宗祭祀、墓祭程序;（六）修身齐家等等，不一而足。

《朱子家训》作者朱熹像

我国最著名的家训是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作《颜氏家训》，也是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，更是一部理论价值颇高的学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。

我国著名的家训还有宋代理学家朱熹所著的《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有较强的现实意义。

《曾氏家训》作者曾国藩

目前最被推崇的是清朝曾国藩所写的《曾氏家训》，现摘录部分主要内容如下:(1)八字：家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。(2)八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。(3)修身十二款：1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

正是因为家训可以规范家人乃至家族的行为，起到了封建国家的法律制度不可替代的作用，故此统治阶级也不遗余力地推崇这些能维护统治秩序的家训。对这些拥有良好家风的家族给予旌表，对其族人予以重用，这就促使家训这个工具永远被利用来维护家族的繁衍，这也是古人喜欢写家训的最本质的原因。(图片来自网络，著作权系原作者所有。如有侵权，请联系作者删除。)

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为什么古代人喜欢写家训?古代把家训当成重中之重，家训用现化言说，就是家庭教养，品德修善。

一个家父教而子不违，父不违而子不孝，古代人把家训为尺子谨遵，就象现代的法律一样，家族成员必领循规蹈矩，严谨服从，即严肃又残酷，违者论家法处置，决不含糊。

家家都有一本难念的经，家家家训定律不均，世家望族的家训，渗杂很多不文明的枷锁，封建世俗观念意识，对妇女人权剥夺，大多是重点以道徳伦理入手，从承祖宗衣钵，代代相传，到家族衰落为止。而平凡普通人家比较简单入手，没有那么严谨烫手，省去很多七七八八棘手，主要管教孩子品德行为准则即可。

这些封建望族把家训看成是家族昌盛的夯实基础，把家庭教养当作关联家庭兴衰的主要问题，所以即严制又严肃，若违者不袒护循律处置，扣得个个不自若，不敢胡非乱作，遵守家族信诺。

为何喜欢写家训，甚至门匾，门联也套上去，就是要念念不忘，时时谨拘，家族才能有景气长盛不衰永不消迹做努力。

张三说~[你富不如我富]，李四道~[你子纨绔不如我子飞黄腾达，青云直上，你富有何用，你有金山银山，终将被不肖儿子挖啃完蛋，你将衰落，我将不逊色把你胜过]。张三变了气色，惊赅浑噩，确实我失败有过。儿子教育不好，浪荡纨绔，自已再富也不如。所以古代人把家训看得很重要，教育孩子如何做人当作人生首要前提来落实，它关糸着家庭兴旺与衰败。

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谢邀！国有国法，家有家规，名正言顺这是为人之本，生存之道我觉得这是为人处事原则，现在也这样实行有利于对子孙后代的培养和教育，从小养成良好的道德习惯对人对己都有利和乐而不为呢，这样做不是太好了吗，看事情就要看对的一面和有益于人的道德观和价值观！

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