何为“仁、义、礼、智、信”？我们现代应该怎样理解？

全部都是思想政治的本、物质是末、本不好末就差时间可以验证

几千年以来，由于经受儒家文化的长期熏陶，中华民族具有了独特而鲜明的民族性格。儒家文化的核心，就是忠孝仁义礼智信。历经苦难的中华民族，为什么会愈挫愈坚、继往开来，是因为这些文化内核，深深根植于这个民族的血液之中，与时代同步，与日月齐辉。儒字，是一个会意字，即人需，符合人性需要的学问。

德智体美劳！！

这是五个字，都是中华民族5000年最精华的那一部分。但是在现实生活中，你要合理运用这些东西。

仁义礼智信为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，它与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。

仁义礼智信”为儒家“五常”何谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人

仁义道德，他讲仁义他的东西给你呀，你那是做梦，天上没有自掉的馅饼。那他为什么还讲仁义呢？你自已去想吧

仁，智，礼，义，信，包含着，古代，圣人，对于宇宙运行变化中的，五大，物，象，金，木，水，火，土，对于，天，道，下，德行的，行为，方式，及，原理！！！！！！！！！

仁义礼智信对应木金火水土对应肝肺心肾脾

仁，就是在兄弟姐妹之间做到关爱呵护和教育。义，就是对朋友讲义气重情义。礼，就是尊重师长，敬重前辈，做人谦恭有礼。智，就是在现实生活中，工作中，有才华，有智慧。有能力。信，就是为人处事讲诚信，守信用，言必行，行必果。其实还应该加上品和德。品，就是一个人的品味和修养，品味就是价值和情操的提现。修养是知识和涵养的综合。德，就是一个人的道德情怀。也是衡量一个人做事的底线和原则。有德的人行为端重，人品高尚，为人楷模。

仁，善良，厚道；

义，不背叛，愿意成人之美；

礼，懂礼守礼；

智，有知识，有文化；

信，诚信。

仁：圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。——《易传》

义：禁民为非曰义。——《易传》

礼：国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。——《礼记》

智：唯上智与下愚不移。——《论语》

信：言必信，行必果，硁硁小人哉。——《论语》

仁义礼智信，一直作为中国传统社会的五个维度的基本行为准则，对中国人的心理层面起了重要的塑造作用。

它们的当代意义或者说，在当今中国这五个要求怎么产生出与之相适应的新解释？

仁，作为孔子思想的核心，在儒家思想体系中一直居于首要地位。

仁者爱人。人人相爱便是仁。从字面意思，仁者，二人也。二人相从，即为仁。从其最抽象的层次上讲，这个仁可以和人相应。《老子》一书中有载，天地不仁以万物为刍狗。其中仁字有人解释为人。

什么是人？慈爱、相助是人之为人的原因。而在此意义上，孟子又将其发凡为善。那么，天地不仁，意即天地和人不一样，天地者，自然也，自然者，自己如此也。而人呢？

人，从思维层面，有人将其分为理性和感性。其中，如果不严谨的讲。理性就是人的天性，古言：在天为性，在地为命。这个天性就是人的自然性。那么，感性呢？感性就是人的仁性、动物性。

自孔子以降，多少思想家都将这个仁字从自身时代要求出发，逐渐阐释出新的内涵。而每一次阐释都从仁的本源出发，与具体时代要求结合。这种不断发展的意义域，使得仁这个字的内涵逐渐扩大，最终附在其上的东西愈来愈多，掩盖了其本来的内涵。

总之，对仁的新解释，就是包含着我们对时代的新理解。

从个人层面而言，仁就是交朋友、共情和通过对话进入对方的意义域。

从国家层面而言，就是始终以全球为整体，在这个整体内注重联系，互助互惠互利。

仁字如此，其他四字如是。

我们的祖先流传下来的，仁义礼智信，就是做人要：人性化，让人义，义：义气，礼：懂得礼仪，尊重人，智：智慧，聪明有头脑。信：诚信，遵守诺言，不知我说的是不是对！

和以前一样的理解！

仁、义、礼、智、信，乃儒学精华，也是中华文化之重要组成部分。讲仁慈，董礼义。智明理，特别＇信”又其重中之重。尊守国家法律法规，绝对不能出现拖欠农民工的工钱。但是很多大老板目无法纪，失信天下。

有些人欠钱不还，失信！重塑诚信文化，应当成社会建设重点工程。

仁:慈爱之心，义:公平正义，礼:待人处事有礼貌，智:富有智慧，善于把智慧传递给其他人，信:诚实守信，恪守承诺

孔子仁义礼智信，不如老子道德慈俭让(吾不敢为天下先)，仁义出道德废，礼者仪，慈者心，智者难治，俭者易守，信者有背，让者无争，孔子争先，老子后人，孔子轻身轻生(杀身成仁，舍生取义)，老子厚道厚德(道生之，德畜之，道之尊，德之贵)，

现代人，基本上都不讲了，尤其是信，打工的一工厂，同他写了合同，全部都不算数，到了劳动局，又写了调解书，老板还是违反了，现在只得上法院了。

仁，就是要有一颗仁慈宽大的心，用心包容一切。义，就是要讲义气，不过不是江湖义气，而是要有一颗正义的心，敢于批评错误，指正错误。礼，就是要有礼貌，礼多人不怪，要懂礼仪。智，就是要有智慧有理智，有分寸，用智慧指引自己的行动和行为。信，就是要讲信用，人无信而不立。要做到言而有信。