感觉现在很多诗都比较低俗，这是不是颓废文化现象？

颓废可以用开塞露，但不可以赖在医院怪医生！[发怒]

这个现象肯定是有问题的！

为什么作品一般来说多“伟光正”。反着写不行嘛？其实正写，反写都行，但反写会有一个大问题！

这就说到我大郭德纲“郭老师”了，郭老师玩“屎”诗，你骂也是夸，夸也是夸！

这就说到什么叫“作品”了，给别人看得作品解释权也就给了别人。这就出反写的问题了！实际情况是评论作品的人会喜欢“玩花活”的作品，因为他们好评论，心眼多的加料，加私料！你出作品可以和他们争解释权吗？

你正着写的好争，反着写的你怎么争啊！别人夸你了，把你夸的一样！你和夸你的人争，别人夸你是圣人，良知。

谢谢！希望以后玩花活的少点，玩这个郭老师肯定是有福了，德云社欢迎你吗！姜昆老师那怎么啊？你还怎么进得了姜昆老师家的门！

弄着贾浅浅的屎尿诗没完没了地炒作有意思吗？不但没有把贾浅浅“彻底消灭”，反而帮她实现了初衷，成了名符其实的一线网红。

对贾浅浅的一切评论该停止了。

颓废是其个人的事，到没什么。文坛热衷屎尿屁“交配”，弄脏了很多美好字，让人愤慨！比如：有《朗朗》这一坨恶心着你，如果你想说“朗朗乾坤……”，本来是浩然正气，其结果却是污秽扑面……想到此处，写了如下一些文字：

现在的文坛

无疑是

一锅屎尿里面

飘着几粒

倔强不屈的米粒

附《如今文坛秘籍》

想成名

屎尿屁

名气大

要弱智

成大家

写“交配”

获大奖

得卖国

入圈子

需舔脚

为什么不学习毛主席的诗词风格，在古典格律的基础上，运用现代语言，让大多数人都能看得懂，且健康向上，让人从中受益。难道这代表不了现代诗词的发展方向吗？既然叫诗词，就不能向白话那样平铺直叙，就要有一定格律，否则就不能称作诗词。那种把白话文按了几次倒车键的，是不堪与诗词为伍的。在所谓诗词中添屎加尿的，更是堕落，是腐臭。我是个不慬诗的人，但我读了那样的诗，不但感觉学不到什么好东西，还会感到一阵阵的恶心。

这是个人的表达爰好，谈不上文化，如果强迫大众接受那就是一种病毒，希望有点知名度的人能正确引导大众的正能量，而不是猎奇吸引大众的眼球。[发怒][发怒][发怒]

皇帝的新装，似乎就说得是这类人吧，文坛前途堪忧！

争，只是让有真才实学的，有灵性的诗人，文人，有一线生机。批判我希望对事不对人，批判是这种现象，圈子与独霸只能让天下无诗，无文！对努力的xx们，也给一线生机，只要守住底线就成。我老了，没有了当年的轻狂，倒多了分宽容，谁都不容易。

既然是诗，我认为是语言文字的提练。应该有一定的标准和要求。是人们的文化追求！尽管百花齐放，百家争鸣，但人们还是有相对的欣赏及评判基本要求。过于平庸低俗会极大的淡化对诗、歌欣赏兴趣及爱好！

屎尿诗出现在诗利及高等学府-不能轻率理解为诗文化颓废。它只是某些文化人在运用汉文字遣词造句上地通俗粗野。这又是与近些年诗文戏通古成风相继又相悖地又一新思潮。通古派弄不出新的好的只能叙古，因为古人确有精典。通俗派弄不出好的也不能甘心通古，也就只好动粗野了，信口拈来简单些，哪管别人的感受！

文化传承，推陈出新，不是去通古怀旧，更不能通俗污秽。诗文戏是要激励人生，不是引人入邪，基至沮伤。新文化是要废旧鞋，破除旧格局。新的生活在前方。诗文化潜心造句于书阁，可能是低境界，即兴于世野，逢场于人际，通情达理，创新佳句，又是一种高境界。

不但是颓废。而且中国文坛乱相丛生，出现屎尿诗，却被趋炎附势似的“奉迎”，成了文坛界的“皇帝的新装”，指鹿为马；而且近年来文坛乌烟瘴气，出现了汉奸，如汪芳，而文联副主任张抗抗还热捧汉奸汪芳。我们中国纳税人的钱养了这群饭桶。现在的文坛是属于“安乐死”。故我们纳税人花在这文坛的钱应该加投到造航母和导弹方面去。我们纳税人的钱养了一批饭桶和“白眼狼”！

严格的说，不能叫屎尿诗，只能叫屎尿白话，而且是很低级的白话，只不过是靠特殊关系登上诗刋，才成为所谓的“诗”。这是文化领域一种腐败现象的产物，是一个怪胎，不应纳入文化现象讨论。

N0。不用肮脏就不能返原来的真实；不用孩童无邪的松纾自我，无以知哓生命无所谓的伟绩与辉煌。珠冠与破草帽、玉玺和"硬屎″同样是人生之重要，...等等

我认为，并不能称其为一种文化现象。首先，浅诗并不叫诗，仅是一种断句的叙事；其次，浅文无任何意境，仅是一种变态心理的流露；再次，浅文文字平庸，仅是称为一个粗糙的段子。这种文字，居然能够发表并且获奖，这不是文化现象，而是文坛滥象。个中缘由，无凹而不可能出现。

向社会大众该展示优雅正面的诗文字画，对那些屎尿屁以及双腿间流下的啥东西，喜欢者可留着自已慢慢欣赏享用，不宜污了文风

诗刊编辑们，请不要肆意污蔑中国读者之审美水准，不要将诗刊毁在你们这群人手中。还我诗刊之魂！

《文字的使命》

生活的梦想

靠我们的双脚、勤奋和智慧去丈量

精神的富有

要靠责任、担当、诗和远方来填写

没有社会责任、担当的诗情画意

就像无源之水无根之木

没有使命感的面朝大海春暖花开

最终也只能是一句空洞的无病呻吟

赋予灵魂的文字、书画、音符

流传千古

传播积极的思想、价值观

是文字的使命

自娱自乐的孤芳自赏

毫无营养

形同浮萍

《请还文坛风清气正》

乌云蔽日乾坤倾，臭鱼烂虾跃龙门。

本是茅坑臭石头，竟充诗坛夜明珠。

老子“英雄”儿“好汉”，“富贵世袭”不用“拼”。

可怜中华好儿女，学富五车也枉然。

都说神圣属诗刊，今为妖孽蹲坑处。

中华文明五千载，只余屎尿满文坛。

鬼魅魍魉手拉手，黑白颠倒笑九州。

位高权重势滔天，嚣张跋扈蔑四海。

张牙舞爪高声呵，看尔蝼蚁奈我何。

血性中国今何在？

怎忍妖魔乱华夏！

携手呼唤孙大圣，擎起如意金箍棒。

横扫神州万里埃，再把春光撒人间。

“屎尿诗”给人展示的意像就是一堆屎尿，所以不能称为文化，更不要说称作高雅、圣洁的诗歌了。称作“诗”实在是玷污了诗歌的圣洁。

所谓文二代的浅浅屎尿入诗，堪称千古一绝，不啻引起文坛骚动。为何容貌似花的浅浅对人之排泄物屎尿如此感兴趣，其父对性感兴趣，难得文学界一对奇葩父女。令人难堪的《诗刊》的某人及其明白人装糊涂发表的谬论，引起了文化颓废现象的议题。然而，事件的不良后果和恶劣影响现实中严重的多，它嘲讽着全国人民的文学认知，无识全国人民的学识水准，企图垄断独霸诗词创作，太可怕了。浅浅原来莫过于学渣大学本科生，目前的副教授、在读博士生来路绝对不正。浅浅屎尿诗事件背后藏着赤裸裸的学术腐败。所以，浅浅的屎尿诗不能仅仅是作文学颓废现象而已。

诗歌口语化并不是现在才有，五四运动后也曾大量出现过。而我们今天看到所渭梨花体，口语诗，更非什么现代人的创新。

口语化的诗歌要写好其实远比用词优美的朦胧诗要难得多。

简单的模仿口语化诗歌本身就是很危险的，因为写不好往往更容易被人诟病而贻笑大方。而现在很多人写口语化的诗歌仅仅是简单的模仿，而放弃了更重要的东西，思想性。口语化诗歌之所以把诗歌口语化就是为了更好的表达思想，而不被格，律，韵所限。毛主席就曾说过旧体诗会限制人的思想表达，年轻人最好不要学。

个人觉得中国口语化诗歌写的比较好的是于坚。他的诗无论是节奏的把握还是思想性的表达上都不错。但没有于坚之才非学于坚写诗往往很容易把自己搞得似是而非。

贾浅浅的诗有两种解读，一种是在每个母亲的眼里无论孩子做什么都是可爱的，这中间有浓浓的母爱。但孩子只是你的孩子，而这种个人感受是无法强加给大众的。(公开发表实际上就是把个人感受强加给大众)

最糟糕的诗歌就是把你的糟糕的个人感受强加给别人，比如失恋的心情。凭什么要让大众和你一起承受痛苦？其次是个人美好的感受，但也仅仅是个人感受，好的诗歌一定是关怀人性，赞美爱情，充满了人文关怀和思想性的诗歌，跳出个人感受外的诗歌。你心灵所关照的高度，决定了诗歌的优劣。个人觉得徐志摩在谈诗歌时把诗歌的优劣分成三类是很有一定道理的。

诗歌有共鸣性，可让人投射自己的情感和思想。失者自失，得者自得，我个人读贾㳀浅的诗，就没有母性的感受，而看到的是批评。明明有人做了臭不可闻的事，偏偏有人如获至宝。这样的人在我们生活中，网络上比比皆是。

读口语化诗歌最重要的就是读其是否有思想性，及其思想的高度。

当然我并不觉得贾浅浅的诗有多好。最多也就是对一些现象的讽刺。但，起码我不会自以为是的认为贾浅浅是浅薄的。为什么一定要把别人的智力拉低后来读呢？如果贾浅浅，众多诗人们并不蠢，那蠢的又是谁？