中华民族古代的跪拜礼，可以传承下去吗？

跪拜的姿势源于正坐（正坐，基本姿势为双膝着地，臀部坐于脚后跟），而正坐源于祭祀仪式中的尸祭，尸祭是用子孙扮成祖先神灵，以便祭祀者心有所系的模拟性献祭仪式。被选作扮演祖先的人要呈现出安详的坐姿，在席地而坐的年代，正坐是有代表性的庄严坐姿。

“孔氏曰：夏礼质，以尸是人，不可久坐神坐，故惟饮食暂坐，不饮食则立也。殷礼转文，言尸本象神，神宜安坐，不辨有事无事，皆坐也。”（《礼记.礼器》）

可见，商代的尸祭源于夏，但认为“尸本象神”，所以应当在整个祭祀过程中都要“安坐”如神。

而到了西周，正坐已成了贵族日常生活的坐姿。正坐作为一种正式体面的坐姿逐渐在贵族的生活中普及之后，由跪坐而产生的礼仪跪拜礼产生。跪拜礼合称为九拜。《周礼·春官·大祝》中记九拜为：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”九拜礼最初用于严肃、敬神的祭祀空间的情况居多，后来才逐渐渗透进贵族的礼仪交往当中，成为身份关系的符号象征。

随着皇帝专制体系的建立及皇帝权力的日益强化，秦汉以后臣子对皇帝的行礼即表现为日益隆重的跪拜礼仪，只是为了表示对皇帝的拥戴与忠诚。

自汉至清，臣下向皇帝行跪拜礼经历了由再拜到三拜再到五拜三叩、三跪九叩的演变。

佛教礼仪中跪拜源于头面接足礼玄奘法师的《大唐西域记》卷二里记载，印度礼佛、拜佛的方法一共有九种。其中第九种就叫“头面接足礼”

跪拜礼被元朝魔改成了“跪拜磕头礼”。只要是异族奴隶主出现，百姓都要跪下当磕头虫。磕头虫的仪式在满清达到鼎盛，不管是什么情况都要磕头。

元朝以前的时代，汉文化中只有特别的人在特别的情况才会跪下磕头。

首先是否传承是要根据时代的变迁去做选择，就像古代茅厕用纸，技艺手法都是独特的那是否要传承呢？每个时代有每个时代的印记，我们自己要学会做选择。

其次古代社会之所以用跪拜行礼，是因为这是当时生活习惯下最方便、最简捷的礼仪方式。中国古代最早是没有凳子、椅子的，长期习惯坐在地上或席上，正常跪坐的时候，双手一般是放在膝盖上。在这种坐姿下，如果要行礼，只要身子稍往前倾，双手放到地上或席上就行了。当所有人都是跪坐的时候，向对方行跪拜礼并没有多少高低的区别。这就是民间跪拜礼节的来源，其中并不包括特别敬重或孝敬的意义。

然而，不可否认的是，如今出现的跪拜中，确实含有尊敬或敬重的意思。但这种认知也是基于跪拜礼节在封建社会就发生的演变。那时候，君王要显得地位高，只是他自己有专用的平台。向坐在平台的人行跪拜礼，地位高低的差别就很明显了。由此，跪拜礼的不平等性才真正出现。如果要用中国传统文化的精华和糟粕来区分，这种不平等的起源，应该属于封建意识的糟粕。以往引发舆论热议的“洗脚”，尽管有“作秀”之嫌，但毕竟还与“孝敬”沾边，而学校用学生集体下跪彰显“孝敬文化”，就有点离谱了。一种在古代就如现代人握手鞠躬之类的礼节，后又被封建专制体制用作区分尊卑的礼仪，即使现在也被在某些场合沿用，但一旦被认真解读时，是找不到任何普及意义的。

因此，下跪与否需要考量使用的时间地点事件等，再考虑传承与否的问题。

古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）

行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼，今在拜神、拜祖时仍有残留。

在一些反映古代历史的戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼。为什么会产生这样的生活礼节呢？这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。

我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。

因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）

行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼，今在拜神、拜祖时仍有残留。

感谢问答，每次回答都是一次学习。

我认为应该传承下去

中华民族是礼仪之邦，跪拜礼是中华民族独有的礼节，也是中华民族的象征。因此，它应该被传承下去。但是，随着社会的进步，跪拜礼的使用范围、场合可以做一些适当的调整，以彰显社会的进步。

一:国家的大型活动，比如黄帝陵、轩辕陵和孔庙的祭祀，国家都很重视，这也是全世界海外华人的寻根之旅。实行跪拜礼一则显得隆重、庄严；二则显示我们是礼仪之邦！

二:在中国二千多年的历史进程中，儒家文化始终处于封建社会的主导地位，儒家文化主张君君臣臣、父父子子。臣子见君主，儿子见父亲，下级见上级都要实行跪拜礼，以显示尊重

。但到了近代，由于历史的原因，传统文化遭到破坏和断裂。自打我记事起，所有的学校很少有关于孝敬父母，尊老爱幼等传统文化的教育，以致于八十年代时的年轻人道德缺失，不孝敬，不理解，不感恩成为那一代人的家常便饭，他们甚至不知道，这是做人的最基本的条件，这实在令人痛心，动物尚有＂乌鸦反哺‘’羊羔跪乳＂，而人却没有。好在这些年传统文化正在得到恢复，己回归到学校的教育体系之中。《弟子规》，《增广贤文》等四书五经之类的书又重新走进学生们的生活中，人们逐渐有了羞辱之心，有了做事的依据。所以跪拜礼是尊老爱幼的体现。春节等大型节日、或长辈生日的时候，实行跪拜礼既可以使长辈得到被尊重的感觉，二来也可以使孩子们从小养成尊敬长辈的习惯。这样社会才会出现安静，和谐的局面，对今后社会的发展也会起到很好的促进作用。

三，在寺庙或一些特殊的场合里，我们不自觉得都会进行跪拜，那是发自内心的对大自然、对天地的崇敬之情，也是我们的信仰，只有跪拜才能表达我们的心情。不管将来社会如何发展。

跪拜也是人类区别动物的标志之一。

跪拜礼是古人席地而坐的方式，在汉代以前，因为没有专门用于坐的坐凳座椅，能让人最舒适的方式就是两膝着席，让臀部压在脚后跟上。以这种方式入坐，当遇到需要向他人表示敬意或者致谢的时候，就将臀部翘起来，俯身向下，呈现跪的姿态，这就是跪拜礼的由来和带原生态的基本形式。

当跪拜礼走红而成为一种约定俗成的正式礼节后，又变得繁复起来。比如“九拜”就有九种不同的叩拜礼仪:稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。

“九拜”的应用非常广泛，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，这些拜礼都行稽首礼；在平辈、同级之间行顿首礼；对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜；振动礼为丧仪中所用；吉拜礼用于祠祭；凶拜礼是服三年之丧所用；肃拜礼为跪拜不便的女子、身披甲胄的军人。

如今还保留的礼节方式，有拱手、作揖、新婚夫妇拜天地、拜父母和祠祭等，这可能就是当今仍流行的也是最基本的感恩、答谢、祝福、祈求的表情包了。

作为一种文化，很多礼节可以在反映古代题材的影视作品中看到，如果没有这些文化支撑，你看到的就是白板一个，没有东西南北风的风味了。